南曲入声客问

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• ◆薛氏兰英　蕙英（联芳集）·顾嗣立

  兰英、蕙英，吴郡人。皆聪明秀丽，能赋诗，建一楼以处，曰「兰蕙联芳」。二女日夕吟咏不辍，有诗数百首，颜曰《联芳集》。时杨铁崖制《西湖竹枝曲》，和者百余家，见之笑曰：西湖有《竹枝曲》，东吴独无《竹枝曲》乎？乃效其体作《苏台竹枝

• 第九出　拒奸·陆采

  【高阳台引】〔小生上〕近侍龙颜。长随豹尾。朝朝螭陛持戟。暂赐余闲。高情懒去游逸。金鱼乍解还家乐。掩竹扉车马无迹。卷征袍。卧看黄卷。自消白日。老夫姓古名洪。本贯京师富平人也。自小武艺精通。豪侠好义。昔

• 第一折·佚名

  (冲末扮东华仙领八仙同仙童上)(东华云)万缕金光灿碧霞，三山海岛映仙家。片片彩云风散尽，融融丽日照东华。贫道乃东华紫府少阳帝君是也。吾传太清之道，隐于昆仑山中，以东华至真之气，碧海之上，苍灵之墟，修真养性，累积善功，以成正

• 第二折·王实甫

  (旦上，云)红娘伏侍老夫人不得空便，偌早晚敢待来也。起得早了些儿，困思上来，我再睡些儿咱。(睡科)(红上，云)奉小姐言语去看张生，因伏侍老夫人，未曾回小姐话去。不听得声音，敢又睡哩。我入去看一遭。 【中吕】【粉蝶儿】风静帘

• 给左明先生·闻一多

  （十七年二月）左明兄：许久没有给你回信，太懒了！近来听说你在《新月》帮忙，生活既有着落，定可安心习作，可喜可慰。承询各问题条答如左：一，韵脚不易安好，乃因少读少做耳。二，词不达意，乃因少读书的原故。三，标点不成问题，有的作家甚至广

• 卷五百十七 元符二年（己卯，1999）·李焘

  　　起哲宗元符二年十月盡其月 　　冬十月己亥朔，詔新知河州种朴星夜赴任，計會苗履等，過河討蕩作過蕃部。又苗履言兵馬寡弱，不敢自巴贊度河，已申經略司，赴河州與姚雄等會合應援。詔令熙河詳履所申，指揮苗履、姚雄等，遞相照應，

• 卷中·王得臣

  贤德　　寇忠愍、范文正二公俱守邓，施设之迹虽或钞本无或字。不同，而同为善政。故去思在民，至今不忘。若忠愍，则家家画像事之，止曰相公而不言姓。其祠宇在州宅后，民间祈祷无虚日。大则刲牲献乐，小则焚纸币酹酒而已。百花洲中

• 钦定续通志卷三百九十一·纪昀

  列传宋 【九十五】○宋九十五楼钥李大性 任希夷徐应龙 庄夏王阮王质陆游方信孺王柟 史浩王淮赵雄权邦彦 程松陈谦张岩楼钥李大性任希夷徐应龙庄夏王阮王质陆游方信孺王柟史浩王淮赵雄权邦彦程松陈谦张岩△楼钥

• 卷第五·习凿齿

  胡烈胡烈，字武贤。咸熙元年，为荆州刺史。有惠化，补缺堤，民赖其利。铭石曰：“美哉明后，隽哲惟嶷。陶广乾坤，周﹑孔是则。我武播扬，威振遐域。[譬春之阳，如冬之日。耕者让畔，百姓丰溢。惟我胡父，恩惠难置。”]羊祜羊祜，字叔

• 卷十五·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷十五乾隆二十年夏六月庚午定北将军班第等密奏阿睦尔撒纳悖逆情形班第等奏言臣等与阿睦尔撒纳将撤兵事宜商酌已定伊遣宰桑们都告称据多果鲁特鄂拓克吗穆特前来密告途中闻沙克都尔曼济

• 钦定南巡盛典卷六十四·高晋

  海防 海塘总图浙东西十一郡杭嘉宁绍温台六府皆临大海温台山多土结所有海塘之处间多碶闸斗门蓄泄之利多冲决之患少故厯来修筑之事较省于他郡杭嘉宁绍四府江水顺流海潮逆上加以回溜汕刷一日两次非巨石长桩宻排深砌不

• 诗故卷三·朱谋玮

  明　朱谋玮　撰王黍离闵宗周也何以闵闵东迁之失谋也西周政令所以能行乎诸侯者非徒文武成康之徳亦以地势险固足食足兵可以东制诸侯之命耳幽王虽死骊山犬戎无盘据丰鄗之理乃因一败遽尔东迁有识之士于其行也痛悼失图故赋

• 卷一·李光坡

  钦定四库全书周礼述注卷一安溪李光坡撰周礼六篇其冬官一篇缺汉艺文志序列于礼家后人名之曰周礼周礼最后出盖秦自孝公已下用商君之灋其政酷烈与周官相反故始皇禁挟书特疾恶欲絶灭之搜求焚烧之独悉汉文帝尝召至魏文侯时

• 答某学生问·太虚

  问：佛教不婚娶，绝肉食，岂非使世界人类断绝，动物繁殖，将来人类世界，岂不变为禽兽世界耶？答：此于佛法中本不成问题，发此问题者，皆是佛法门外汉，乱猜门内事。若稍通佛法，决无此种疑问。如现在光孝寺所讲的是维摩诘经，维摩居士是学佛之

• 大乘法苑义林章卷第四·窥基

  窥基撰归敬章能敬相。以六门分别。一诸教不同。二释名差别。三出体性。四明敬意。五敬礼归依二种差别。六诸门辨。一诸教不同者。有唯身敬非语．意。俱舍论云。稽首接足故言敬礼。以已头首至于地中而接彼足。故名敬礼。

• 虔诚的心·佚名

  有一个青年名叫光藏，未学佛前，一心想成为佛像雕刻家，故特别去拜访东云禅师，希望禅师能指点一些佛像的常识，使其在雕刻方面有所成就。东云禅师见了他以后，一言不发地只叫他去井边汲水。当东云看到光藏汲水的动

• 大周刊定众经目录卷第八·明佺

  大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰小乘重译经目卷之一(三百七十七部八百四十六卷)·四十二章经一卷(初译六纸)右后汉明帝代永平十年。迦叶摩腾共竺法兰于白马寺译。出长房录。·四十二章经一卷(第二出)右吴

• 养蒙金鉴·林之望

  该书多为采摘古代名贤幼小刻苦研学终成名家的事迹，按历史序列汇而成集。顾名思义，“养蒙金鉴”即是培养学童启蒙的一面“宝镜”。