近人胡思敬撰。二册，四卷。记录清代掌故一百五十七篇。作者居京师七年，经历甲午、戊戌、庚子三大事变，以当时史官失职，宫廷机密要闻无人记述，故撰是书。所记多为见而知之者。它以笔记的形式分条记载清季掌故、轶事， 并且穿插作 者评述史事的札记， 各条皆有题目， 是胡思敬在京为官期间随时记载、陆续撰写， 清亡后汇编一起， 分为四卷。
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公绍字直翁，邵武人。咸淳元年（1265）进士。隐居樵溪。有在轩集。 潇湘神 端午竞渡棹歌 望湖天。望湖天。绿杨深处鼓鼘鼘。好是年年三二月，湖边日日看划船。 又 鬥轻桡。鬥轻桡。雪中花卷棹声摇。
【临江仙】（旦）忆着情人★(左人右再)奈何，鸳鸯拆散讨无伴。（贴上）障般苦，冥日割，横在心头★(左人右再)得花。（旦）忆着情人隔值方？四壁虫蛙（★(左虫右道)）畏听闻。小七只去未见返，枉屈冥日割心肠。（贴）哑娘莫苦发业。官
却说学生罢课，已阅旬余，徐政府外迫日使，内顾曹章，不能不促令上课，令文有云： 国家设置学校，慎定学程，固将造就人才，储为异日之用。在校各生，惟当以殚精学业，为唯一之天职，内政外交，各有专责，越俎而代，则必治丝而棼。譬一家然，
元纪九【起重光赤奋若正月尽昭阳单阏十二月凡三年】成宗钦明广孝皇帝大徳五年春正月庚戍给征八百媳妇军钞总计九万二千余锭 壬子奉安昭睿顺圣皇后御容于防国仁王寺 御史台臣言官吏犯赃及盗官钱事觉避罪逃匿者宜同狱
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
政学系的许多要人，在抗战之前还不是国民党员，如吴鼎昌、张公权、翁文灏等都是抗战中期才加入国民党的，但在政治上却占重要地位，得到蒋的亲信，因此引起国民党内部的不满，不断发生磨擦。甚至有许多党棍，屡次提出“政学系篡党”
钦定四库全书 宋名臣言行录别集下卷九 宋 李幼武 纂集 张九成 崇国文忠公 字子韶其先涿郡范阳人後徙开封绍兴三年状元及第授宣教郎镇东军签除常博五年改着佐六年除着作寻除直徽猷浙东宪固辞言丐休致八年除宗少除
有司，政之纲纪也。始为政者，未暇论其贤否，必先正之，求得贤才而后举之。 为政不以德，人不附且劳。 「子之不欲，虽赏之不窃。」欲生于不足则民盗，能使无欲则民不为盗。假设以子不欲之物赏子，使窃其所不欲，子必不窃。故
告子章句上性犹杞栁章仁义是性中生出桮桊是杞栁造成天人之别内外之分划然告子认性本无仁义故著以为字孟子戕贼字极力辩析只是破他为字尚未説到性之善性犹湍水章东西虽有两分之势上下则属一定之理此人性所以无有不善也
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未?井，羸其瓶，凶。【白话】《井卦》：象征无穷：改变迁移城邑不会使水井发生改变和迁徙，井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。提水提到井口眼看就要上
──十九年十一月在四川大学外国文学院讲──一 近代两大思潮之理想主义与现实主义 二 现实主义为近代思想主潮 三 佛学现实论与现实主义之异同 四 佛学之现实论 五 现实论之宇宙观与人生观通常的人
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慈悲道场忏法 第四卷显果报之余今日道场同业大众。重加至诚一心谛听。佛在王舍城迦阑陀竹园。尔时目连从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼各起敬心。来问目连往昔因缘。一鬼问言。我一生来恒抱饥渴
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中有情纳息第三之四问前说圣道是沙门性有为无漏。及诸择灭是此果故名沙门果。无漏道力所证得者可立此名。世俗道力所证得者如一来不还果。
宋元嘉年僧伽跋摩译问十三僧伽婆尸沙初眠中作方便眠中精出不犯。觉时作方便眠中出。偷罗遮。作方便已舍置。偷罗遮。甲坐舍方便。偷罗遮。未受具戒时作方便受具戒竟精出。偷罗遮。受具戒时作方便。受具戒时精出。僧伽
书学论著。二卷,拾遗一卷,附录一卷。明赵宦光撰。具体成书年代不详。该书原为撰者《说文长笺》中的一种。《四库提要》以为《说文长笺》穿凿附会，而且引据疏舛，颇为小学家所讥，然而其中的篆文笔法则有其精湛之处，因而被析
诗论。清潘德舆(1785—1839)撰。十卷。附《李杜诗话》三卷。德舆字彦辅,号四农,江苏山阳(今淮安)人。道光举人,安徽候补知县。此编为作者晚年定稿,由徐宝善于道光十六年(1836)刊行。总三百二十五则。书前有钟昌、徐宝
全名《杨德贤妇杀狗劝夫》,古代南戏剧本。作者不详。清朱彝尊《静志居诗话》述及元末明初时徐撰南戏《杀狗记》,多从此说。明徐渭《南词叙录·宋元旧篇》有《杀狗劝夫》,徐或系据其改编。元萧德祥有《杨氏女杀狗劝夫