清穆宗实录选辑

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• 卷一百零八·彭定求

  　 　　卷108_1 【奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得私字）】李元纮 　　硕儒延凤沼，金马被鸿私。馔玉趋丹禁，笺花降紫墀。 　　衔恩倾旨酒，鼓舞咏康时。暂觏群书缉，逾昭盛业丕。 　　接筵欣有命，搦管愧无词。自惊一何幸，太

• 卷十三·杜文澜

  卷十三离别难柳永词、万氏注云、此词俱用十二侵韵甚严、按宋韵侵第二十一部、醉思仙[醉思仙]吕渭老词、尚未散拂天香句、万氏谓、不应比前段怎惯不思量句多一字、非散字羡、则拂字羡也、按王氏校

• 卷326　·佚名

  司马光　又和六日四老会 萸房迎令凶，菊蕊入芳筵。 华烛初长夜，清霜未冷天。 悲风咽横吹，骤雨迭繁弦。 聊附邹枚客，敢希园绮贤。 司马光　又和南国园真率会见赠 白头难人少年场，林下相招莫笑狂。

• 卷四百八十一·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百八十一 明　曹学佺　编 明诗次集一百十五 严嵩 雪霁登钤山 千峰积瑶素寰宇映空明仙人好赤脚独蹑层氷行叠石疑琼岛高楼思玉京劲风仍振木朗月已辉城永夜山中宿山泉松涧鸣 山塘 山塘深

• 列传十七·薛居正

  李建及，许州人。本姓王，父质。建及少事李罕之为纪纲，光启中，罕之谒武皇于晋阳，因选部下骁勇者百人以献，建及在籍中。后以功署牙职，典义儿军，及赐姓名。天祐七年，改匡卫军都校。柏乡之役，汴将韩勍追周德威至高邑南野河上，镇、定兵

• ●崇禎長編卷之二十八·汪楫

  　　崇禎二年十一月 　　○崇禎二年十一月 　　崇禎二年十一月壬午朔免朝 　　大清兵至龍井關 　　京師戒嚴 　　發未黑谷關守備張延庚哨探插部五萬人犯龍門搃督劉策以聞兵部尚書王洽言插部與東兵素不修好未必肯

• 卷十二 南凉录·崔鸿

  　　秃发乌孤 　　秃发乌孤，河西鲜卑人也。八世祖疋孤，率其部自塞北迁于河西。孤子寿阗立，寿阗卒，孙树机能立。壮果多谋略。泰始中杀秦州剌史胡烈于万斛堆败凉州剌史苏榆于金山，又杀凉州剌史杨欣于丹岭，尽有凉州之地。武帝

• 周书序·佚名

  题解：序，次也。依次讲明本书七十篇写作的缘由。昔在文王，商纣并立，困于虐政，将弘道以弼无道，作《度训》。殷人作，教民不知极，将明道极，以移其俗，作《命训》。纣作淫乱，民散无性习常，文王惠和，化服之，作《常训》。上

• 皇王大纪卷二十七·胡宏

  宋　胡宏　撰三王纪康王祭祀曰自包羲氏教民养牲以荐神只后圣有作为政于天下必本诸天殽以降命命降于社之谓殽地降于祖庙之谓仁义降于山川之谓兴作降于五祀之谓制度有天下者祭百神是故天子祭天地祭四方祭山川祭五祀歳徧

• 钦定续通志卷五百三十五　酷吏传·纪昀

  酷吏传（臣）等谨按酷吏传秪唐衵金史有之五代宋辽元诸史中并无其传或亦善善从长恶恶从短之意兹仍其阙唐金○唐索元礼 来俊臣【来子珣 周兴 邱神绩】侯思止 王宏义 郭宏霸姚绍之 周利贞 王 旭吉温【罗希奭】崔器毛

• 卷一百三十·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷一百三十明　杨士奇等　撰用人魏太祖置酒汉滨関内侯王粲奉觞贺曰方今袁绍起河北杖大衆志兼天下然好贤而不能用故奇士去之刘表雍容荆楚坐观时变自

• 卷十一上 告子章句上（凡二十章）·孙奭

  （告子者，告，姓也；子，男子之通称也；名不害。兼治儒墨之道者，尝学于孟子，而不能纯彻性命之理。《论语》曰：“子罕言命。”谓性命难言也。以告子能执弟子之问，故以题篇。）[疏]正义曰：此篇首论告子言性，所以次于《万章》问孝之篇者，以其

• 世务第四十七·桓宽

  【题解】&ldquo;世务&rdquo;，即&ldquo;当世之务&rdquo;的意思。本篇是大夫和文学就如何对待匈奴的侵扰问题展开辩论。文学反对抗击匈奴的正义战争，胡说什么&ldquo;任力则近者不亲，小国不附&rdquo;，宣扬对入侵者要&ldquo;

• 第十九卷·佚名

  护摩成就品第三十四复有护摩悉地三昧耶。能灭一切罪障灾厄。得大安乐除诸怨贼。成就不空变像坛印三昧耶。能请一切天龙八部。能摧一切毗那夜迦。能令一切人民欢喜。得大精进常见一切诸佛菩萨摩诃萨故。执金刚神一切天

• 禅源诸诠集都序卷上之一·宗密

  (亦名禅那理行诸诠集)唐圭峰山沙门宗密述禅源诸诠集者。写录诸家所述。诠表禅门根源道理。文字句偈。集为一藏。以贻后代。故都题此名也。禅是天竺之语。具云禅那。中华翻为思惟修。亦名静虑。皆定慧之通称也。源者是

• 阿毗昙毗婆沙论 第四十七卷·佚名

  阿毗昙毗婆沙论 第四十七卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智犍度八道品上◎问曰。四道体性是何。答曰。是五阴四阴性。若在禅地是五阴。在无色定是四阴。此是四道体性我相物分已说体性。

• 墨子闲诂·孙诒让

  注释书。清孙诒让撰。15卷。汉晋以降，墨学地位日下， 《墨子》一书，无人研究整理，传诵既少，注释亦稀，阙文错简，无可校正，衍夺误，沿袭不改，古言古字，更不可晓，墨学几成绝学。至清代，学者毕沅等始为之校注。清末，孙诒让用明吴宽写本

• 十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经·佚名

  唐北天竺沙门大广智不空译，佛住补陀洛山，观自在菩萨，与无量持明仙围绕，礼佛而坐，说自根本密言，次说澡浴焚香献华饮食等一切密言，又说修行仪轨，通莲华部一切念诵法。