第十一齣 议婚【风入松】〔外便服上〕萧萧白髮映华裾。笑功名两字成虚。年来儿女须婚娶。也没个相当门户。知甚日荣归故闾。嗳。只落得自嗟吁。〔丑随上展帖介〕外边白相公来拜老爷。〔外看帖介〕晚生白元钧顿首拜。
<集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余钦定四库全书御选历代诗余卷八十七目录【起一百十字至一百十一字】霜叶飞【又一体】张炎刘基前调【又一体】无名氏击梧桐【又一体】李甲李珏八宝妆【又一体】李甲大圣乐【又一体】
钦定四库全书御定全唐诗卷二百五十三王之涣王之涣幷州人兄之咸之贲皆有文名天宝闲与王昌龄崔国辅郑昈联唱迭和名动一时诗六首登鹳雀楼【一作朱斌诗】白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼送别杨柳东风【一作门】
左宗棠 左宗棠，字季高，湖南湘阴人。父观澜，廪生，有学行。宗棠，道光十二年举人，三试礼部不第，遂绝意仕进，究心舆地、兵法。喜为壮语惊众，名在公卿间。尝以诸葛亮自比，人目其狂也。胡林翼亟称之，谓横览九州，更无才出其右者
仁宗皇帝 马政 天圣四年九月戊申，三司请市籴刍粟，上因问辅臣诸坊监牧马几何[1]，王曾对曰：『当今比五代马多数倍，计刍秣费，岁不下百万，盖措置利害失其要。若以陕西蕃部人中马立定数，余听民间市易，二三年间，必大蕃息，
臣何乔远恭辑典谟记十◆典谟记十宣宗章皇帝○宣宗章皇帝宣宗章皇帝御讳瞻基仁宗嫡长子也生之夕成祖梦高祖授以大圭命曰传之子孙永世其昌既数岁试之事辄剸决称旨成祖爱之年十一以从狩北京日侍左右
洪武元年闰九月壬午朔有星自天船东北行约流丈余光芒焕发入紫微至四辅没○乙酉以两浙盐运使夏礼山东盐运使司同知秦祯为四川布政使司参政○庚寅以灾异诏求直言诏曰朕本布衣因元多故遂与群雄并驱险阻艰难更历备至方得偃
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
（宋）杜大珪 编石校理曼卿墓表欧阳修曼卿讳延年姓石氏其上世为幽州人幽州入于契丹其祖自成始以其族间走南归天子嘉其来将禄之不可乃家于宋州之宋城父讳补之官至太常博士幽燕俗劲武而曼卿少亦以气自豪读书不治章句独慕古
钦定四库全书钦定厯代职官表卷五十二司道表<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷五十二<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷五十二司道国朝官制承宣布政使司布政司【从二品】直山东山西河南江宁苏州安徽江
早年思想之再转再变近著《人心与人生》于第七章中曾自述其对人类心理之认识前后转变不同，因亦言及其人生思想尝有三期之不同：（1）近代西洋功利主义思想，（2）古印度人的出世思想，（3）中国古时的儒家思想，顾未遑道其间转变由来。兹用
<经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷一百三十九 宋 卫湜 撰子言之君子之所谓仁者其难乎诗曰凯弟君子民之父母凯以强教之弟以说安之乐而毋荒有礼而亲威庄而安孝慈而敬使民有父之尊有母之亲如此
钦定四库全书春秋左传谳卷四 宋 叶梦得 撰宣公元年春公子遂如齐逆女元年春王正月公子遂如齐逆女尊君命也三命之大夫未有不氏者遂氏公子久矣何独于此为尊君命乎盖传不知一事再见卒名之例但见后书遂以夫人妇姜
【题解】本篇是在驳斥各种天生圣人的奇谈怪论，故篇名曰“奇怪”。汉儒认为帝王、圣人不是人的后代，而是神奇古怪之类的龙、燕卵与人交配，薏苡、大人迹之类感于人而产生出来的。王充认为这些都是没有根据
△离世间品第三十三之五佛子菩萨摩诃萨。有十种不共法。何等为十。所谓菩萨摩诃萨。修习六波罗蜜。不由他悟。平等心施无所慳吝。持戒清净远离恶戒。忍辱成就心不可动。勤修精进於一切劫未曾退转。深入禅定离一切乱。
佛说陀罗尼集经卷第九(金刚部卷下) 大唐天竺三藏阿地瞿多译 金刚乌枢沙摩法印咒品 乌枢沙摩(二合)护身法印咒第一(唐云不净洁金刚印有十七咒有四十二) 两手掌向身。相叉中指及无名指。头博著掌上。小指斜竖头相拄。
侍者成巒傳善錄法孫開詗編拈頌福州普光禪師(青三潭州川嗣)，僧侍次，師以手開胸曰：「還委老僧事麼？」曰：「猶有者箇在。」師卻掩胸曰：「不妨太顯。」曰：「有甚麼避處？」師曰：「的是無避處。」曰：「即今作麼生？」師便打。拈云：者僧也
全称《弥沙塞部和醯五分律》,简称《弥沙塞五分律》、《弥沙塞律》等。佛教律典。南朝宋佛陀什与竺道生等共译。三十卷。是印度上座部系统化地部(音译“弥沙塞部”)所传的戒律,因由五部分组成,故名。其中规定比丘戒二