渔家傲 十里寒塘初过雨。采莲舟上谁家女。秋水接云迷远树。天光暮。船头忘了回来路。 却系兰舟深处住。歌声惊散鸳鸯侣。波上清风花上雾。无计去。月明肠断双栖去。
徽宗 △宣和四年（壬寅，一一二二） １、八月（案：钱氏《四史朔闰考》：八月丁亥朔。） 庚子，诏赐新除太仆少卿王棣进士出身，以安石孙故旌之。（《纪事本末》卷百三十。案：毕沅《续资治通鉴》月日同，当即据此。《宋史》无之。
○读守城录感作 （宣城梅敬实） 一读守城录，永怀忠敏公。丹心悬皎日，青史见流风。展此万全策，伟哉三捷功。英雄嗟已矣，遗恨百年中。 ○挽忠敏王公忠孝歌 （明郡守汤逊） 黄须奚儿欲吞蜀，德安恃险为城郭。
洪武七年三月丁卯朔 上遣使赍敕谕大将军徐达左副将军李文忠右副将军冯胜以所统将士分布北平山西屯驻其六安侯王志南雄侯赵庸就留山西营阳侯杨璟汝南侯梅思祖往北平仍以各都督府官及指挥千百户令其统领应有军务措置得
○文臣加三公太师、太傅、太保，曰三公。高帝时，李韩公善长为太师，而徐魏公达为太傅，常开平遇春赠太保。已后绝不轻授，其重惜之意可知。仁宗始加张英公为太师。嗣后武臣得之不以为异。嘉靖禄，杨少师廷和一品十二年，又以辞伯爵
永乐十八年秋七月丁卯朔○享 太庙命皇太子行礼△遣官祭历代帝王陵寝○庚午○遣指挥徐晟赍 敕赐阿鲁台等彩币并送其使臣都督恰木丁等还○壬申○中军都督府右都督夏贵卒贵初名曲伦台应昌人为燕山左护卫指挥佥事从定内
列传唐 【二十二】○唐二十二郝处俊【象贤】 狄仁杰【光嗣兼謩】 朱敬则【仁轨】郝处俊 【郝象贤】狄仁杰朱敬则△郝处俊 【郝象贤】郝处俊安州安陆人父相贵与妇翁许绍据峡州归国拜滁州刺史封甑山县公处俊十岁而孤
夏鲁奇，字邦杰，青州人。起初在宣武军当军校，与主将合不来，便投奔庄宗，任护卫指挥使。跟从周德威攻打幽州，燕将有单廷王圭、元行钦，当时号称骁勇，夏鲁奇和他们交手，双方不能解脱，将士们都放下武器观看。幽州平定，夏鲁奇立的功劳较
◎太祖朝 汉高祖、本朝太祖有圣人之材。〔必大〕 或言："太祖受命，尽除五代弊法，用能易乱为治。"曰："不然。只是去其甚者，其他法令条目多仍其旧。大凡做事底人，多是先其大纲，其他节目可因则因，此方是英雄手段。如
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷三十二士虞礼第十四之一正义郑氏康成曰虞安也壬既葬其父母迎精而反日中而祭之于殡宫以安之【贾疏经及记皆云庙而此云殡宫者庙即殡宫也士丧礼注云凡宫有鬼
古会稽陶镛鉴定 古翁山王亨彦辑 艺文门第十（共三十种） 若论法门理体，本言说之远离。而在娑婆众生，以音闻为能入。故西来直指，亦说楞伽。东山道场，偏宣般若。不有粲花妙舌，安令顽石点头。兹则真歇开宗，传洞山之宝镜。孚中继轨
古德教人，只为人说用功法，谁将自己所见境界搬出来示人？远公大师为莲宗初祖，至临终时见佛，方与门人言，我已三睹圣相，今得再见，吾其往生矣。若论远公身份，高于胡女士何止天渊之隔。岂惟三睹圣相，别无一点好境界乎？然若到心空境寂时
(一名中印度那兰陀大道场经于灌顶部录出别行) 大唐神龙元年龙集乙巳五月己卯朔二十三日辛丑中天竺沙门般剌蜜帝于广州制止道场译出 菩萨戒弟子正谏大夫同中书门下平章事清河房融笔授 乌长国沙门
五灯全书卷第十二京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈青原下六世大光诲禅师法嗣潭州谷山有缘禅师僧问。伶俜之子。如何得归向。师曰。会人路不通。曰恁麽则无奉重处也。
嗣法門人行浚等編詩偈(共計一百六十二首)五言四句(計十三首)龍池十景禹門橋為鎖清溪水，虹蜺駕碧空，遊魚如過此，頭角自崢嶸。娑羅樹禪林多古樹，絕少是娑羅，殿角亭亭立，心空綠蔭多。中龍池水靜知龍隱，山高暑亦寒，乘時雷雨動，變化
嘉兴大藏经 海幢阿字无禅师语录阿字和尚像四十九年一字无分明此日绝名模现前面目非今古莫向春你闻鹧鸪。栖贤老僧题
《克雷洛夫寓言》是俄国杰出作家伊凡·安德烈耶 维奇·克雷洛夫创作生涯中最主要的成就。9卷本的 《伊凡·克雷洛夫寓言》共收作者1806年～1844年间 创作的寓言201篇。克雷洛夫的寓言题材广泛,寓意深 刻。统治阶级的专
悟真集，金末元初全真道道士李通玄撰。二卷，收入《正统道藏》太平部，书中辑录诗歌一百五十余首。或述怀，或寄答，或叹时警世，宣扬全真教旨，倡言性命双修。有云：「专气保精能实腹，抱元守一自虚心。」又鼓吹三教一致，谓「释道从来本