大驾北还录

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• 卷二十·佚名

  钦定四库全书集千家注杜工部诗集卷二十千秋节有感二首【洙曰按唐纪宗以八月五日生宴百官于花蕚楼下百官表请以每年八月五日为千秋节王公以下献镜及子露囊○大歴四年秋至冬潭州作】自罢千秋节频伤八月来先朝常宴防壮

• 卷五·浦起龙

  钦定四库全书史通通释卷五　　　　　无锡浦起龙撰内篇采撰【第十五】子曰吾犹及史之阙文是知史文有阙其来尚矣自非博雅君子何以补其遗逸者哉释【首引阙文不补之义领起采撰宜慎之旨】盖珍裘以衆腋成温广厦以羣材合构自

• 第二十七回　嘲公主醉语启戎　援石郎番兵破敌·蔡东藩

  　　却说王继鹏弑父杀弟，并将仇人一并处死，喜欢的了不得，遂假传皇太后命，即日监国。到了晚间，没一人敢生异议，便登了帝座，召见群臣。群臣皆俯伏称贺。继鹏改名为昶。册李春燕为贤妃。命李仿判六军诸卫事。仿为弑君首恶，心常

• 卷之一百一十九·佚名

  成化九年八月庚申朔南京六科给事中汪直十三道监察御史吴禋等言侧闻 皇上起致仕侍郎倪谦侍读学士钱溥俱改南京人情惊骇物议喧腾夫礼部为典礼之司翰林又文章之府以谦明于典礼欤谦则疏狂不经何有乎典礼以溥长于文章欤溥

• 卷之一百七十五·佚名

  　　康熙三十五年丙子。八月甲申朔先是、上命员外二郎保赍敕往谕青海诸台吉。至是、二郎保奏言、臣至青海之察罕托罗海地方、以部发印文、示达赖喇嘛所遣管理青海事善巴陵堪布。又告以击败噶尔丹之事。堪布言此事大

• 132.范缜反对迷信·林汉达

  南北朝时代，佛教渐渐盛行起来。南齐的朝廷里，从皇帝到大臣，都提倡佛教。南齐的宰相——竟陵王萧子良就是一个笃信佛教的人。萧子良在建康郊外的鸡笼山有一座别墅，他常常在那里招待名士文人，喝酒谈天。有时候，也请来一些和尚

• 陈维屛·周诒春

  陈维屏　字硕卿。年四十一岁。生于北京。永久住址。上海吴淞路十号。已婚。子二女二。初学于北京汇文中学。毕业于汇文大学。得学士学位。宣统二年。自费游美。入威斯林大学。习普通文科。宣统三年。得硕士学位。入米

• 晏子再治东阿上计景公迎贺晏子辞第二十·晏婴

  晏子治东阿，三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣！子之治东阿也。

• 大雅·毛公

  　　文王之什 　　文王．文王受命作周也． 　　文王在上．於昭于天．周雖舊邦．其命維新．有周不顯．帝命不時．文王陟降．在帝左右．　 　　亹亹文王．令聞不已．陳錫哉周．侯文王孫子．文王孫子．本支百世．凡周之士．不顯亦世．　 　　世之不顯．厥猶翼翼

• 思辨録辑要卷十二·陆世仪

  治平类治天地人之道一而已天无纪治之以纬度地无纪治之以经界人无纪治之以礼法故纬度也经界也礼法也皆所以为分数也分数理也理者条理也有治人无治法此言虽是然后世每每借此为言废法不讲则非也孟子曰徒善不足以为政又曰

• 春秋管窥原序·徐庭垣

  窃观春秋一书与礼经相表里礼存其体而春秋着其用故必先达于礼而后能达于春秋也昔鲁史记注本周公遗制史书旧章卓然俱有法式是以韩宣子适鲁见易象与鲁春秋叹曰周礼尽在鲁矣厥后史失其官赴告防书或不能尽如法式夫子取而修

• 卷十·佚名

  （一九○）如是我闻，一时佛住王舍城迦兰陀竹林。尔时犊子梵志往诣佛所。慰问如来在一面坐。白佛言：世尊，我有少疑。将欲请问。汝若多闻愿垂听察。佛告犊子。若有所疑。随汝所问。犊子问曰：身之与我为是一耶。佛言：如此之事。我

• 我新近理想中之佛学院完全组织·太虚

  ──十二年初秋拟──　　一　佛学院小学部──八个小学　　　　　　　一　得分设他省。　　　　　　　二　六年十二期，每期三百二十名，共三千八百四十名。　　　　　　　三　年满六岁──未满六岁及过七岁者不收──之

• 卷二十二·佚名

  △坚固义品第二十七尔时尊者舍利子，谓尊者须菩提言：若菩萨摩诃萨。行此甚深般若波罗蜜多者是行坚固义。须菩提言：如是如是，舍利子，菩萨摩诃萨行此甚深般若波罗蜜多者是行坚固义尔时有欲界千天子众作如是念。菩萨摩诃萨为阿

• 卷第十七·佚名

  实叉难陀译八十华严经尔时，正念天子白法慧菩萨言：“佛子！一切世界诸菩萨众，依如来教，染衣出家。云何而得梵行清净，从菩萨位逮于无上菩提之道？”法慧菩萨言：“佛子！菩萨摩诃萨修梵行时，应以十法而为所缘，作意观察。所谓：身、身业、

• 西河旧事·佚名

  地理杂志。佚名撰,清张澍(1781—1847)辑。不分卷。澍有《蜀典》已著录。此书久佚,今存十九条,乃张氏于《后汉书注》、 《太平寰宇记》、《水经注》、《太平御览》、《史记索隐》、《世说注》、《初学记》、《酉阳杂俎

• 盘天经·佚名

  盘天经，撰人不详。似出于宋元。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经为占卜之书。内有占星斗法、占风法、占六甲五卯法、占日月法等。主要根据天气在星斗、银河、日月及六甲五卯之间变化移动情况，预测气候变化和社会人事变

• 永明智觉禅师唯心诀·延寿

  全一卷。略称唯心诀。宋代僧永明延寿着。收于大正藏第四十八册。本书为永明延寿阐明其唯心思想之着作。延寿主张千途异说归于一法，而万法归于一心；法华、般若、思益、华严、圆觉、楞严、大集等诸经亦一法之千名而已，重要