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复辟录

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  • 张珍奴·唐圭璋

      珍奴,吴兴(今浙江省)妓。   失调名   逢师许多时,不说些儿个。及至如今闷损我。

  • 常建诗卷二·常建

    唐 常 建 撰五言古诗宿五度谿仙人得道处五度谿上花生根依两崖二月寻片云愿宿秦人家上见悬崖崩下见白水湍仙人弹碁处石上青萝盘无处求玉童翳翳惟林峦前溪遇新月聊取玉琴弹西山一身为轻舟落日西山际常随去防影逺接长

  • 卷二百三十九·陈思

    钦定四库全书两宋名贤小集卷二百三十九宋 陈 思 编元 陈世隆 补孝诗林同字子真号空斋处士福清人以世泽授官弃不仕元兵至福州监丞刘仝子纠义兵即其家置忠义局敌至同死之有孝诗一卷尧道之大原出扵天尧以是道传之舜

  • 卷五百十三 列传三百·赵尔巽

      ◎土司二   ○四川   四川边境寥廓,历代多设土司以相控制。明末,张献忠屠蜀,石砫、酉阳、松潘、建昌等土司距险御贼,其地独全。清初,戡定川境,各土司次第效顺。川之南有金川者,本明金川寺演化禅师哈伊拉木之后,分为大

  • 越绝卷第十·袁康

      越绝外传记吴王占梦第十二   昔者,吴王夫差之时,其民殷众,禾稼登熟,兵革坚利,其民习于斗战,阖庐□剬子胥之教,行有日,发有时。道于姑胥之门,昼卧姑胥之台。觉寤而起,其心惆怅,如有所悔。即召太宰而占之,曰:“向者昼卧,梦入章

  • 江苏巡抚尹继善奏折 要继续对张应星的会客日记上的人·雍正

      编者按:这篇奏折是与上篇安徽巡抚程元章的奏章一样,都是继续追查张应星与王澍的关系。这里又讲到得到张应星的会客日记,打算对所会之客一一根究。进一步说明此案愈扩愈大了。  【原文】  臣尹继善谨奏,为奏明事。

  • ●卷二·邵廷采

    ○鲁王以海鲁王以海,太祖十世孙。父寿镛,以崇祯十五年大兵破兖州,死焉。十七年二月,王嗣位,寻京师陷南奔。顺治二年乙酉四月,命移江广,暂驻台州。及郑遵谦等兵起,议推戴,而入浙五王,惟王最贤,乃选遣元老前兵部尚书张国维,迎王于台

  • 明穆宗庄皇帝实录卷之四十九·佚名

    隆庆四年九月丙寅朔起前广西左布政使王宗沐为山东左布政使○升广东按察司佥事杨芷为福建布政司左参议○录宁夏延绥二镇平虏城镇夷墎等处功升赏官军牛堂等八十四人○丁卯○升云南按察司副使朱奎为辽东苑马寺卿兼山东按

  • 卷三十三·苏辙

    <史部,别史类,古史>钦定四库全书古史卷三十三      宋 苏辙 撰老子列传第十老子者楚苦县厉乡曲仁里人也姓李氏名耳字伯阳谥曰聃周守藏室之史也孔子适周问礼于老子老子曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳且

  • 一三七五 直隶总督梁肯堂奏本年查无《通鉴纲目续编》折·佚名

    一三七五 直隶总督梁肯堂奏本年查无《通鉴纲目续编》折乾隆五十五年十一月二十三日直隶总督臣梁肯堂跪奏,为遵旨汇奏事。恭照乾隆四十八年三月内奉上谕:前因披阅《御批通鉴纲目续编》内《发明》、《广义》各条,于辽、金

  • 唐胜宗传·张廷玉

    唐胜宗,濠州人。太祖起兵时,唐胜宗才十八岁,前来归附。从太祖渡江,积功被赐封为中翼元帅。跟从徐达攻克常州,进而围攻宁国,扼守险关力战,打败了敌人的援兵,于是攻下宁国城。从征婺州,力攻而克。从征池州,力战打败陈友谅的部队,提

  • 卷一百十五·杨士奇

    钦定四库全书历代名臣奏议卷一百十五明 杨士奇等 撰学校宋徽宗初即位御史中丞王觌奏乞太学冬季补试疏曰臣伏见太学外舍生以二千为额每岁四季补试前後试中之人逾额虽多而入学者少故逐季补试不已今科诏在迩外舍生入学

  • 第一节 梁、唐盛衰·吕思勉

    梁太祖既即位,升汴州为开封府,建为东都,以唐东都为西都,改西都为雍州大安府。开平三年正月,迁于西都。以养子博王友文为东都留守。唐末,梁祖已席莫强之势,然即位之后,兵威转挫者,则丁会之降敌实为之。盖其时欲逼晋阳,莫捷于泽潞

  • 原序·姚舜牧

    重订诗经疑问原序 尝读三经三纬之说窃有疑焉三经风雅颂是已而三纬曰赋曰比曰兴盖通融取义谓所赋之有比有兴耳非截然谓此为赋此为比此为兴也唯截然分而为三于是求之不得其说则将谓赋而兴又比也赋而比又兴也而寖失其义

  • 無著菩薩本 世親菩薩釋·欧阳竟无

      唐三藏法師義淨奉制譯   今欲利益一切有情令習世定及出世定速能捨離諸煩惱故.述此方便。   頌曰.   求脫者.積集. 於住勤修習. 得三圓滿已. 有依.修定人。   釋曰.此初一頌總標六門。言求脫者謂是求解

  • 大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十五·澄观

    疏。戒定慧下。四随文正释。于中有七。一指例略释。二智论下。引论总释。三然即转前下。立五所由。四释通妨难。五者出体。六会释总名。七会通权实。前二可知。三中二。先正释。即智论及仁王意疏。故仁王下。引证如次

  • 卷第五十八(第十诵之三)·佚名

    十诵律卷第五十八(第十诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译比尼诵盗戒之余诸比丘自相语言。共作贼去来。答言。随意。是比丘发去。中道心悔生惭愧。我等云何于善佛法中以信出家。而作贼耶。作是念已便不复去。心疑。我等

  • 叙古启明读禅宗正脉法·如卺

    叙古启明读禅宗正脉法达磨西来马祖大师示众。其略云。达磨西来。传上乘一心之法。令汝等开悟。又引楞伽经。以印众生心地。非无知解归宗和尚曰。从上古德不是无知解。他高尚之士。不同常流。今时不能自成自立。虚度时