费太公传

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• 卷三百·彭定求

  　 　　卷300_1 【赠王枢密】王建 　　三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐著， 　　进来龙马每教骑。长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。 　　自是姓同亲向说，九重争得外人知。 　　卷300_2 【早秋过龙武李将军

• 赵磻老·唐圭璋

  　　磻老字渭师，东平人。娶欧阳懋女，以懋待制恩补官。绍兴三十年（1160），宝应县主簿。乾道九年（1173），自尚书吏部员外郎除直秘阁知庐州。淳熙二年（1175），两浙路转运副使。四年（1177），工部侍郎知临安府。坐失于弹压，放罢，送饶州居住。有

• 张舜民词作鉴赏·佚名

  生平简介 张舜民（生卒年不详）字芸叟，号浮休居士，又号矴斋，邠州（今陕西邠县）人。治平进士。元丰四年（1081）从高遵裕征西夏，掌机密文字，作诗讥议边事，次年十月坐罪谪监郴州酒税。南行途经岳阳，赋《卖花声》二首。元祐元年（1086）以司马

• 本纪第十 顺帝·沈约

  顺皇帝讳准，字仲谋，小字智观，明帝第三子也。泰始五年七月癸丑生。七年，封安成王，食邑三千户。仍拜抚军将军，置佐史。废帝即位，为扬州刺史。元徽二年，进号车骑将军、都督扬、南豫二州诸军事，给鼓吹一部，刺史如故。四年，又进号骠骑

• 卷五十四·志第三十五·选举四·脱脱

  　 　　◎选举四 　　○部选 省选 廉察 荐举 功酬亏永 　　凡吏部选授之制，自太宗天会十二年，始法古立官，至天眷元年，颁新官制。及天德四年，始以河南、北选人并赴中京，吏部各置局铨注。又命吏部尚书萧赜定河南、北

• 卷一百七·表第二·宗室世系表·宋濂

  　 　　◎宗室世系表 　　

• ●卷四·陈康祺

  ◎南陈北李余姚布衣陈梓古铭，雍正间举孝廉方正，辞不就。私淑桐乡张杨园氏。于其乡先辈阳明之学，击极严，撰《四书质疑》以教学者。书体古别，与北地チ青山人李隐君锴齐名，称南陈北李。◎南陈北崔陈洪绶，号老莲，诸暨人，前明崇

• 明孝宗敬皇帝实录卷之二十九·佚名

  弘治二年八月丙戌朔○丁亥释奠先师孔子遣礼部尚书兼文渊阁大学士徐溥行礼○戊子祭 太社 太稷○内阁大学士刘吉等以灾异言七事一溥恩施谓今岁北直隶八府灾伤军民饥荒已命巡城御史及顺天府官取勘京城内外及通州卢沟桥等

• 卷之一百七十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁

• 第五章托孤·佚名

  第一　托孤字第二　托孤书字第三　托孤寄业字第四　托孤字第五　托交祀契字第六　遗嘱托孤字第七　托孤字第八　托孤之规定第一托孤字立托孤字人陈林氏、即陈敬齐。自念氏年老不能理事，况又子孙事务未谙，再四思维，即将所

• 金佗续编卷二十五·岳珂

  钦定四库全书金佗续编卷二十五宋　岳珂　撰百氏昭忠録卷九鼎澧逸民叙述杨么事迹一常德府旧是鼎州昨於建炎三年有北来溃兵孔彦舟贼马侵犯府城其时府民为时有土人妖巫锺相久以幻怪鼓惑本土乡村愚民连络澧峡无知之俗悉来

• 郑綮传·欧阳修

  郑綮的字叫蕴武。他考中了进士，任过监察御史，多次升官后任左司郎中。因家里很穷，请求任命为庐州刺史。黄巢掳掠淮南，他发文请求不要侵犯州界，黄巢笑了，为这收了兵，庐州单单保全了。唐僖宗嘉奖他，赐给他绯官服银鱼袋。他任职期

• 摩訶僧祇律大比丘戒本·欧阳竟无

  　　東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯 六念法.一者當知日數月一日二日乃至十四日十五日月大月小悉應知.二者清 旦當作施食法今日得食施某甲某甲於我不計意我當食.〈如是三說〉三者日日自憶 若干臘數.四者當憶念受持衣及淨

• 卷第二十二·佚名

  实叉难陀译八十华严经尔时，佛神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，皆见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛。尔时，世尊复以神力，不离于此菩提树下及须弥顶、夜摩天宫，而往诣于兜率陀天一切妙宝所庄严

• 勉行人努力·印光

  ●人生世间, 具足八苦。纵生天上, 难免五衰。唯西方极乐世界, 无有众苦, 但受诸乐。经云：三界无安, 犹如火宅。众苦充满, 甚可怖畏。人命无常, 速如电光。大限到来, 各不相顾。一切有为法, 如梦幻泡影。于

• 辩伪录 第五卷·祥迈

  辩伪录 第五卷元道者山云峰禅寺沙门祥迈奉　敕实录撰圣旨焚毁诸路伪道藏经之碑翰林院臣唐方杨文郁王构李谦阎复李涛王磐等奉敕撰至元二十一年三月日。诏遣资德大夫总制院使兼领都功德使司事相哥谕翰林院。戊午年僧道

• 卷第十八·普瑞

  华严悬谈会玄记卷第十八苍山再光寺比丘　普瑞集疏提胃虽说戒善等者玄义云彼经但明五戒不明十善唯是人教则非天教纵以此为人天教者诸经皆明戒善亦应是人天教耶又彼经云五戒为诸佛之母欲求佛道读是经欲求阿罗汉读是经

• 中庸辑略·石墪

  二卷，宋石墪编。《中庸》作为《礼记》一篇，刘向归于“通论”，颜师古认为“不属礼经”。《隋书·经籍志》载有梁武帝《中庸义疏》，其书却不传。宋儒以其书阐天道心性之学，研求者多，研究日详。石墪因而编著此书。断自周敦颐、