蜀燹死事者略传

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• 卷十五·万树

  <集部,词曲类,词谱词韵之属,词律　　钦定四库全书词律卷十五宜兴万树撰玉簟凉【九十七字】　　　　　　　史达祖秋是愁乡自锦瑟断弦有泪如江平生花里活奈旧梦难忘蓝桥云树正緑料抱月几夜眠香河汉

• 柯亭词论·蔡桢

  ○守四声并无牵强之病词讲四声，宋始有之，然多为音律家之词。文学家之词，分平仄而已。音律家之词，原可歌唱，四声调叶，为可歌之一种要素。仇山村曰：&ldquo;词有四声、五音、均拍、轻重、清浊之别，即指可歌之词而言。北宋如屯田

• 谷城山馆集卷二十·于慎行

  （明）于慎行 撰○赋附叙曰班氏有言赋者古诗之流也盖云雅颂不作流而为骚赋尔五言既兆又赋之流而为诗去古逺矣然自屈宋以下所谓古赋者犹有雅颂之遗若二京三都则辞类纪述江左六朝则体沦俳偶于诗道益辽然哉予兄无妄好拟楚骚

• 卷八·冯惟讷

  钦定四库全书 古诗纪卷八　　　　　　明　冯惟讷　撰 古逸第八 诗 石鼓诗【十章】 【风雅逸篇曰石鼔诗周宣王猎碣也於诗体属小雅或以为周成王时诗以左传成有岐阳之蒐证之亦一说也○按古文苑所载石鼓文称孙巨源得於佛

• 第八十九回　冯婕妤挺身当猛兽　朱子元仗义救良朋·蔡东藩

  　　却说石显专权，怙恶横行。当时有个待诏贾捐之，为前长沙太傅贾谊曾孙，屡言石显过恶，因此待诏有年，未得受官。永光元年，珠崖郡叛乱不靖，朝廷发兵往讨，历久无功。郡在南粤海内，岛屿纷歧。自从武帝平定南越，编为郡县，居民叛服无

• 卷之一百五十·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 第四一五单光绪二年五月二十二日一二二一七－－五·佚名

  淡水分府陈，饬一皂头役，传总理姜荣椿赴验赏戴花翎、特授淡水分府陈为饬传验充事。本年五月十三日，据竹北一保九芎林等庄，监生詹国和、生员魏缵唐、垦户徐荣章、业主潘坤光，暨生员、职员、乡耆、铺户等

• 查东山先生年录·查继佐

  查东山先生年录查序张序征引书目例言东山七秩乞言启查东山先生年谱书湖州庄氏史狱跋查序向读觉庵存稿，拟辑年谱，自恨才疏学浅，无从起手，盖世稍远而年湮矣。至东山老人，国初名最着，家乘竟一传之不存，岂因革之际有所隐讳欤？然并

• 116.闻鸡起舞·林汉达

  当匈奴贵族横行北方、西晋王朝面临崩溃的时候，晋朝有一些有志气的将领还坚持在北方战斗。刘琨就是这样的杰出代表。刘琨年青的时候，有一个要好的朋友叫祖逖。在西晋初期，他们一起在司州（治所在今洛阳东北）做主簿，晚上，两人睡

• 胡子衡齐卷二·胡直

  泰和胡直正甫譔　　六锢　　弟子曰：旦旦乎先生之语理，弟子已冰化矣。然而世儒之训，熟烂乎耳目，徽纆乎腑脏，辟诸层崖阴黯，非太阳为之曲照，莫能覩也；沟浍积淖，非霖雨为之终日，莫能涤也。盖二三子之锢于中者有六，请竟宣之，以瘳承

• 第十五章 32·辜鸿铭

  子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”辜讲孔子说：“人通过领悟来获取认知，但是如果没有高尚的情操紧紧掌握知识，也会迟早再次失去知识。

• 第十五章 20·辜鸿铭

  子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”辜讲孔子说：“聪明人寻找自身的缺点，傻子却挑剔他人的缺点。”

• 论语卷九·朱熹

  宋　朱子　集注阳货第十七〈凡二十六章〉阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时其亡也而往拜之遇诸涂〈归如字一作馈O阳货季氏家臣名虎尝囚季桓子而专国政欲令孔子来见己而孔子不往货以礼大夫有赐于士不得受于其家则往

• 大乘阿毗達磨集論卷第六·欧阳竟无

  　　無著菩薩造 　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　[一]決擇分中法品第二 　　云何法決擇.法者謂十二分聖教。何者十二.[二]一契經二應頌三記別四諷頌五自說六 　　緣起七譬喻八本事九本生十方廣十一希法十二論議。何等契

• 贞元新定释教目录 第八卷·圆照

  贞元新定释教目录 第八卷西京西明寺沙门圆照撰总集群经录上之八 观世音菩萨受记经一卷(一名观世音受决经第三出与西晋法护道真出者同本见王宗僧佑李廓法上等录及高僧传)右一部一卷其本见在沙门释法勇。名昙无竭

• 墉城集仙录·杜光庭

  古代神仙传记。五代道士杜光庭撰。收入《正统道藏》,六卷;《云笈七签》本则为三卷。记载圣母元君、金母元君、上元夫人、昭灵李夫人等三十七位女仙事迹。相传西王母所居为金墉城,女仙归王母所统,所收皆为古今女仙,故

• 张子语录·张载

  宋张载(1020—1077)讲学记录。张载一生治学、讲学，在关中影响很大，与周敦颐、程颢、程颐、朱熹齐名，为宋理学四大派之一。书中涉及哲学、教育等多方面内容，对闻见之知，穷理尽性有重要论述。认为“人本无心，因物为心”。而“

• 古今译经图纪·靖迈

  凡四卷。唐代靖迈撰。又称译经图纪。收于大正藏第五十五册。虽依隋代费长房之历代三宝纪，但改定译经时代及译者顺序，并删除译经事实不详者。列记自汉明帝之迦叶摩腾以下，至唐代玄奘三藏为止，共一百一十七人所译之经论，其下