靖海志

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• 卷五百零七·彭定求

  　 　　卷507_1 【题杜宾客新丰里幽居】蒋防 　　退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。 　　已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。 　　调护心常在，山林意有馀。应嗤紫芝客，远就白云居。 　　卷507

• 第三十出 会真·李渔

  〖菊花新〗（生冠带，外、净扮二役随上）来京有意觅神交，燕子何曾遇伯劳。怒发指青霄，向何处捕寻奸盗？下官携带杨象夏进京，指望替他寻着女儿，把奸贼除了，万一夙缘未断，依旧成了好事，也未可知。谁想等得我来，他又出京去了。虽然赠些资

• 巻十六·李蓘

  钦定四库全书宋艺圃集卷十六明　李蓘　编朱文公二百四十二首感事有叹荣华难久恃代谢安可量宿昔堂上饮今归荒草乡高堂一以倾繐帐施空房繁弦既阙奏缓舞亦辍行桃李自妍华春风自飘扬恋幄靡遗思更衣有余芳身徂名亦灭事往恨

• 臧榮緒晉書卷十二·汤球

  　　解系 　　解系字少連。書鈔。 　　仲兄結字仲連。次兄育字雅連。一作及二弟結。育。按二兄字疑作弟字。並清身潔己。俱仕。歷洗馬舍人、尚書郎。州里榮焉。書鈔引晉書。 　　周馥。浚從弟。 　　司徒王渾、表馥理

• ◎三位一体·恽逸群

  日本正式宣布投降的一天（八月十五日），汉奸大头子周佛海对伪中央储备银行的职员训话说：“中央已有命令下来，对本行职员一律保障；不仅安全有保障，职业也有保障。希望大家安心工作。”为什幺他敢这样说呢？原来周逆佛海早在二三年

• 九三七　谕内阁《明臣奏议》一书除六阿哥等罚俸外其余人员着免其议处·佚名

  九三七　谕内阁《明臣奏议》一书除六阿哥等罚俸外其余人员着免其议处乾隆四十七年十一月二十日乾隆四十七年十一月二十日内阁奉上谕：前因皇子等及师傅编辑《明臣奏议》一书，体例不合，其聚珍版排印亦复错悞，业经降旨交部分

• 世家卷第四十四 高丽史四十四·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。恭愍王七。○(癸丑)二十二年春正月癸卯朔太白昼见。甲辰王诣太后殿上寿。壬子幸魂殿饭僧三百。癸亥以濒海诸郡不能抚字分遣安集别监。

• 南唐书卷十三·马令

  宋　马令　撰儒者传上第八呜呼西晋之亡也左衽比肩雕题接武而衣冠典礼会于南史五代之乱也礼乐崩坏文献俱亡而儒衣书服盛于南唐岂斯文之未丧而天将有所寓欤不然则圣王之大典扫地尽矣南唐累世好儒而儒者之盛见于载籍灿然

• 卷下·吴德功

  六月初四日（公历七月二十五日），署台湾府黎景嵩以副将利瓦伊义代杨载云领新楚军，抵中港，进扎头份。初，黎到任后连遣兵攻新竹。傅德升扎十八尖山攻南门，炮力可及新竹城内。杨统领楚军攻北门，郑以金攻西门，以及徐骧等苗勇三面环攻

• 薛琡传·李百药

  薛琡，字昙珍，河南人氏。其先祖为代地人，本姓叱干氏。父豹子，魏徐州刺史。琡形貌魁伟，年轻时因有才干而被人称道。为典客令，每引导客人相见，仪表十分美丽。魏帝召见，对他说：“你风度翩翩，姿貌秀伟，后当升进，要作什么样的官？”琡答：“

• 卷三百三十五·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷三百三十五明　杨士奇等　撰御边宋高宗绍兴十二年广西漕臣胡庭直上言邕州之左江永年太平等砦在祖宗时以其与交址邻壤实南边藩篱重地故置州县籍其

• 二柄第七·韩非

  明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今

• 卷二十六·朱熹

  钦定四库全书四书或问巻二十六宋　朱子　撰孟子或问孟子不见诸侯此其见梁惠王何也曰不见诸侯者不先往见也见梁惠王者荅其礼也葢先王之礼未仕者不得见于诸侯战国之时士鲜自重而孟子独守先王之礼故其所居之国而不仕焉

• 卷三十七·陆陇其

  <经部,四书类,四书讲义困勉录　　钦定四库全书四书讲义困勉録卷三十七赠内阁学士陆陇其撰尽心下不仁哉章总防　赛合注曰此举恵王之不仁以为战争者儆　按此章只是言不仁之祸其始及于疎而其终遂及于亲不重务本意不仁哉

• 似顺论第五 有度·吕不韦

  有度原文：三曰：贤主有度而听，故不过。有度而以听，则不可欺矣，不可惶矣，不可恐矣，不可喜矣。以凡人之知，不昏乎其所已知，而昏乎其所未知，则人之易欺矣，可惶矣，可恐矣，可喜矣，知之不审也。客有问季子曰：“奚以知舜之能也？”季子曰：“尧固

• 桓公·桓公十六年·左丘明

  【经】十有六年春正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。夏四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。秋七月，公至自伐郑。冬，城向。十有一月，卫侯朔出奔齐。【传】十六年春正月，会于曹，谋伐郑也。夏，伐郑。秋七月，公至自伐郑，以饮至之礼

• 礼记要义卷第十五·魏了翁

  䘮服小记一为父为母括发同拜賔后则异斩衰括髪以麻为母括髪以麻免而以布齐衰恶笄以终䘮注云母服轻至免可以布代麻也为母又哭而免笄所以卷髪带所以持身也妇人质于䘮所以自卷持者有除无变正义曰斩衰者主人为父之服也括髪

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十六·澄观

  疏。第八毛光照益三昧中。言智契解脱之门等者。总出光明之因具悲智故。先此上一句约智。亦是约表释。谓毛孔表解脱门。光明表于智慧故。二正明智慧故。云智契解脱之门疏。慈熏身语意业者。约悲智释。以菩萨旷劫慈悲熏