- 又是一个深夜,寂寞的深夜,在山中,浓雾里不见月影,星光,就只我:一个冥蒙的黑影,蹀躞的沉思,沉思的蹀躞,在深夜,在山中,在雾里,我想着世界,我的身世,懊怅,凄迷,灭绝的希冀,又在我的心里惊悸,摇曳,像雾里的草须;她在哪里?啊!她;这深夜,这浓雾,淹没 
- 	<集部,别集类,北宋建隆至靖康,东坡诗集注>	  钦定四库全书	东坡诗集注卷十二	宋 王十朋 撰	酬答	次韵王诲夜坐	爱君东阁能延客【演前汉公孙丞相开东阁以延贤人】顾我闲官不计员策杖频过如未厌卜居相近岂辞迁莫将 
-   ◎地理二十七   △西藏   西藏:禹贡三危之地。在四川、云南徼外,至京师万有四千馀里。周为西戎,汉为西羌。唐为吐蕃,其君长号赞普。至宋朝贡不绝。元宪宗始于河州置吐蕃宣慰司都元帅府,四川徼外置碉门、鱼通、黎雅 
- 灵壁县知县马骕撰律吕通考尔雅律谓之分【○郭璞注云律管可以分气】 宫谓之重商谓之敏角谓之经征谓之迭羽谓之栁【○郭璞注云此五音之别名其义未详】史记书曰七正二十八舍律歴天所以通五行八正之气天所以成孰万物也舍 
- 司马休之,字季豫,本来是河内温人,是晋宣帝司马懿最小的弟弟谯王逊的后代。司马睿在江南称帝,又让司马逊的子孙承袭其封授,直到司马休之的父亲司马恬,任司马昌明的镇北将军、青兖二州刺史。天兴五年(402),司马休之任司马德宗 
- 韦执谊是京兆府人。父亲是韦浼,官职卑下。韦执谊从小聪颖有才气,考中了进士,应制策试录为高等,官任右拾遗,并被召进翰林院任学士,才二十多岁。唐德宗尤其惊奇宠爱,和他互相写诗赠答,他和裴延龄、韦渠牟等出入皇宫,一起侍候回答 
- (戊子)二十三年大明嘉靖七年春正月1月1日○甲戌朔,宗、宰二品以上,承政院、弘文館、兩司、侍講院,入直兵曹、都摠府堂上、郞官及四所衛將、部將等,供饋于闕庭,賜樂一等。大妃殿、大殿,幷賜宣醞。○傳曰:「官木綿、官正布各五同 
-                     欽定四庫全書禮書卷一百十六宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百十六><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百十六>戟戟或作棘春秋傳曰子都拔棘明堂位言越棘周禮言棘門則戟棘一也考工記戟廣 
- 尚书舜典帝曰:夔命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和此圣经言教学之首也蔡沈集注曰:教胄子之具专在于乐孔子亦曰:兴于诗成于乐盖所以涤荡邪秽动荡血脉流通精神 
- 钦定四库全书读春秋略记卷七   明 朱朝瑛 撰宣公元年春王正月公即位同一即位也胡氏之说褒贬异义以为美恶不嫌同辞夫不嫌于同者谓其美恶较然如泾渭之不可淆也若诸公之不朝天子与受贼臣之立者媺恶不甚相远岂得不嫌 
- 元和惠栋撰廿五年经宋公佐卒于曲棘 圈称陈留志曰外黄于春秋为宋之曲棘里故宋之别都矣传天地之经而民实则之 案古文孝经实作是是即古寔字见尚书秦誓及诅楚文郑康成诗笺云赵魏之东寔实同声故此传又作实生好物也死恶物 
- △卢舍那佛品第二之二此世界海下方。次有世界海。名莲华妙香胜藏。中有佛刹。名宝师子光。佛号明照法界。於彼如来大众海中。有菩萨名光照分别法界。为佛光明所开发已,与世界海尘数菩萨眷属围绕来向佛所。兴十种一切宝 
-       大法炬陀罗尼经 第八卷隋天竺三藏法师阇那崛多等译证涅槃品之余劝证品第十九证涅槃品之余尔时魔王及其眷属。不觉不知菩萨已证阿耨多罗三藐三菩提。亦既成道。彼十八亿诸众生等及魔王众咸来佛所顶礼佛足右绕三 
-     宋天竺寺传天台教观沙门遵式撰  夫法仪施设在乎必当为主。若言理有归何须诤论除传者不肖醍醐杀人。炽盛光大威德真言者。大圣垂愍别示神方。虽言小异持盖功深难测。专心暂诵立见有功。岂在载言。  第一设 
-    大唐天竺三藏菩提流志奉 诏译序品第一如是我闻。一时佛在王舍大城。于初会时降伏拘胝魔军。及调伏一切外道。舍离生死度诸瀑流。是时那由他百千殑伽罗频婆罗魔军遍世界。于时世尊以佛神力。变此大地尽成金刚。 
-       摄大乘论释 第八卷世亲菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译增上戒学分第七论曰。如是已说因果修差别。此中增上戒殊胜云何可见。如菩萨地正受菩萨律仪中说。复次应知略由四种殊胜故此殊胜。一由差别殊胜。二由共不共学 
- 元时于子曰人知镜局于器也而不知实具不器之用人知镜用于人也而不知实操察人之权可以照一人亦可以照千万人可以照一室亦可以照千万室随其所至而以明应之有余也非不器乎一人之妍媸此照千万人之妍媸此照一室人千万室人之 
- 凡二卷。东汉昙果、康孟详合译(一说康孟详译)。收于大正藏第四册。记述释迦成道后教化之事迹。计有转法轮品、现变品、化迦叶品、度瓶沙王品、舍利弗大目揵连来学品、还至父国品、须达品、本起该容品、瞿昙弥来作比丘尼