(正旦同大末、二末上,正旦云)老身陈婆婆的便是。今有大哥二哥都做了官也,则有三哥上朝求官应举去了,必然为官也呵。(唱) 【南吕】【一枝花】为甚么儿孙每志气高?托赖着祖上阴功厚。一个曾前年登了虎榜,一个便去岁可兀的占了鳌
宋 蒲积中 编重阳奉陪李大夫九日龙沙宴防【迟字】权徳舆龙沙重九防千骑驻旌旗水木秋光净丝桐雅奏迟烟芜敛暝色霜菊发寒枝今日从公醉全胜落帽时酬九日重九共嬉娯秋光景气殊他时头似雪还对插茱萸和九日从杨氏姊游宴秋
皇后、冠带、士庶、衣裳、文籍、书契、草木、答问、释义部注,凡四十四门。 ○皇后太后印绶 太皇太后、皇太后绶,其制与天子乘舆同,赤绶,四采,黄、赤、缥、绀,淳黄为圭,长二丈九尺,五百首。长公主、天子贵人与诸侯王同
万历十三年七月庚午朔 上亲享 太庙○初延镇抚赏原议动客饷银一万抚臣郜光先因市税足用省支客饷后虏畜日销市易渐少税亦日减至是仅千余两十二年抚赏乃借赏军支剩马价银六千两抚臣梅友松以闻得旨借支银准开销以后如市
卷一第七页前八行淇奥刋本奥讹粤据诗小序改后四行闵宗周也刋本宗周讹周宗据诗小序改八页前二行褰裳刋本褰讹蹇据诗小序改前八行载驱刋本驱讹驰据诗小序改后七行驷驖刋本驖讹铁据诗小序改九页后五行南陔刋本陔讹侅据诗
列传六十一六十二六十三六十四六十五六十六六十七六十八六十九七十七十一七十二七十三七十四七十五七十六七十七七十八七十九八十八十一八十二八十三八十四八十五八十六八十七八十八八十九九十九十一九十二九十三九十
<史部,政书类,仪制之属,皇朝礼器图式> 钦定四库全书皇朝礼器图式卷六冠服三皇太后皇后皇贵妃以下至乡君冠服<史部,政书类,仪制之属,皇朝礼器图式,卷六> 皇太后皇后冬朝冠 谨按本朝定制皇太后皇后冬朝冠薫貂为
(己亥)三十六年清不知七年春正月1月1日○〈高宗太皇帝實錄卷之三十九〉一日。〈陰曆戊戌十一月二十日〉詔曰:「朝臣服章之從前變通屢矣。蓋因時制宜,務從簡便,而更張後,多有未遑。揆以表章,尙欠周備。其令掌禮院,祭禮、賀、禮
山則
, 嵬 巍,久不崩 ,似夫仁人誌士。孔子曰:“山川神只立,寶藏殖,器用資,曲直合,大者可以為宮室台榭,小者可以為舟輿浮灄。大者無不中,小者無不入,持斧則斫,折鐮則艾。生人立,禽獸伏,死人入,多其功而不言,是以君子取譬
我国古代,不但哲学家的学说,合得到力学原理。就是大政治家的政策,也合得到 力学原理,以春秋战国言之,其时外交上发生两大政策,第一是管仲尊周攘夷的政策,第二是苏秦合六国以抗强秦的政策;这两大政策,俱合力学规律,故当时俱
钦定四库全书春秋公羊传谳卷四 宋 叶梦得 撰文公元年春天王使叔服来防葬其言来防葬何防葬礼也防葬而得礼常事也自不应书此谓僖公以七月葬僭天子而王以五月来防葬以王之正见鲁之不正也尚安得为礼乎然则僖公以十
△第十一布施波罗蜜多分之四尔时舍利子白佛言:世尊,云何菩萨最初发心。云何菩萨第二发心。云何菩萨住不退地。云何菩萨坐菩提座。唯愿世尊哀愍为说。尔时佛告舍利子言:若诸菩萨最初发心超阿罗汉。应受一切世间天人阿素洛
唐三藏法師玄奘奉詔譯 [一]如來成所作事品第八 爾時曼殊室利菩薩摩訶薩白佛言.世尊.如佛所說如來法身.如來法身有何等相。佛 告曼殊室利菩薩曰.善男子.若於諸地波羅蜜多善修出離轉依成滿是名如來法身
虚堂和尚语录 第二卷婺州云黄山宝林禅寺语录侍者惟俊法云编师入寺。指山门。不劳弹指。岂涉思惟。现成门户。到者方知指佛殿。前释迦后弥勒。且道。阿那个是正主。喝一喝拈帖。寻常云水家。或凝或流。初无固必
一名《吐谷浑记》。地理杂志。南朝宋段国撰。不分卷。澍有《蜀典》已著录。原书久佚,今存乃张氏于《太平御览》《水经注》、《初学记》、 《太平寰宇记》、 《北堂书抄》诸书中辑出,共二十二条,亦称“段氏沙州记”。
又名《许用晦文集》。诗别集。唐许浑(字用晦,有别墅在润州丁卯桥)著。《新唐书·艺文志》著录《丁卯集》二卷,《直斋书录解题》亦作二卷,但云“蜀本又有拾遗二卷”。今传《丁卯集》二卷,凡七言一卷、五言一卷,收诗三百余篇
十卷。元赵汸撰。赵汸尊其师黄泽之说,《春秋》以《左传》为主,注则宗杜预。《左传》有所不及者,以《公》、《穀》二传通之;杜所不及者,以陈傅良《左传章旨》通之。此书即是采陈傅良之说以补杜氏《集解》之未及。赵氏认为,杜
佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是唐玄奘译《十一面神咒心经》(即《十一面观世音神咒经》)的注释书。疏文先释经题,次以六门释解经文,即:一明大义、二明经宗、三明功能、四明阶位、五明感应、六明释文义。此书不载于中国