春秋世族谱

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• ●卷一八·陈衍

  一、自来文人好标榜，诗人为多，明之诗人尤其多。以诗也者，易能难精，而门径多歧，又不能别黑白而定一尊，於是不求其实，惟务其名，树职志，立门户，是丹非素，入主出奴矣。明太祖时，吴则有“北郭十子”，为高启、杨基、张羽、徐贲

• 扫叶集·汪精卫

  颐和园四山微雨洗烟霏，万点波光动翠微。白鸟快穿虹影过，绿杨遥带浪花飞。排云宫阙空如许，横海楼船遂不归。未与圆明同一炬，金甍犹得醉斜晖。清叶赫那拉后移海军经费以筑此园，故诗中及之。卫辉道中川原如锦焕朝阳，生气蓬蓬布

• 卷二百九十五·曹学佺

  <集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百九十五 明　曹学佺　编 明诗初集十五 张羽 杂诗 生平慕游侠驱马适东周周人重千金所遇非我俦抚劒登太山历览鲁与邹小儒事弦歌龊龊安足由北临邯郸道平原旷

• 前汉高祖皇帝纪卷第三·荀悦

  　　四年冬十月。韩信将伐齐。闻既和欲还。蒯通说信曰。将军受诏击齐。未有诏止。何以得无行乎。且郦生一儒士。仗轼下齐七十余城。将军以数十万众。乃下赵五十余城。劳苦将士数年。反不如一竖儒之功乎。信遂袭齐

• ●卷八·周密

  　　○张魏公二事 　　高宗视师金陵，张魏公为守，杨和王领殿前司。有卒夜出，与兵马都监喧竞，卒诉之，公判云："都监夜巡，职也，禁兵酉点后不许出营，法也，牒宿卫司照条行。"杨不得已斩之。 　　又尝诣学，士有投牒者，视之，则争博进也。即

• 第二十四回　往复贻书囚使激怒　仓皇挽粟遇伏失粮·蔡东藩

  　　却说燕王棣信道衍言，于建文三年春月，复出师南犯，临行时，自撰祭文，哭奠阵亡将士张玉等，并脱下所服战袍，焚赐阴魂。将士家父兄子弟，无不感泣。燕王见人心奋激，即整兵至保定，与诸将议所向。邱福等请攻定州，燕王谓不如攻德州，乃

• 客座赘语卷七·顾起元

  海忠介公海忠介公为南右都御史，风猷肃然。与李敏肃公管察事，秉公持正，即权贵关白，不少，留都清议，因之愈重。一日因送表，向三山门内一孝廉家借坐，孝廉家屋极壮丽，惮公清严，闻其来，尽撤厅事所陈什物，索旧敝椅数张待之。人谓有杨绾令

• 卷之二百五十五·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 雍正实录卷之五十九·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 卷之三百五十七·佚名

  光绪二十年。甲午。十二月。癸亥。谕内阁、御史齐兰奏、前任粤海关监督联捷任满年余。并未来京。显有交代不清情弊。德生现亦任满。俟新任监督文佩到任。应即清理交代回京等语。着李瀚章严催联捷、德生赶紧将交代清

• 第二卷 名宦 二·缪荃孙

  江 宁 府 周伍 尚伍尚，楚人，伍奢子。周景王时，为棠邑大夫。(六合县志) 汉李 忠李忠，字仲都，东莱黄县人。建武六年，为丹阳太守。是时，海内新定，南方海滨江淮，多拥兵据土。忠到郡，招怀降附，旬月皆平。忠以丹阳越俗

• 通鉴纪事本末卷三十三下·袁枢

  宋　袁枢　撰藩镇连兵兴元元年春正月癸酉朔赦天下改元制曰致理兴化必在推诚忘己济人不吝改过朕嗣服丕构君临万邦失守宗祧越在草莽不念率徳诚莫追扵既往永言思咎期有复扵将来眀徴其义以示天下小子惧徳不嗣罔敢怠荒然以

• 提要·诸锦

  【臣】等谨案补飨礼一卷国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可

• 旃陀罗引·朱棣

  　　昔有旃陀罗日杀十羊贩肉自活经过寺中拾得一纸有三千佛名随奉归家供养当日媳生一肉卵破有八童子及长形状丑陋扬眉努目挥拳掉臂见者莫不恐惧大为殃祸后又生一卵自谓先所生既为人害今必不祥将弃之空中叱曰当善护勿轻

• 重印入佛问答类编序·太虚

  问桥居士之入佛问答一书，予向未之见，民国庚申始见于沪上丁福保君翻刻本，喜其分剖明晰，抉择精当，从国人之混沌思想中揭出佛法之真相，颇能激发读书士夫之愤悱使起正信。而惜其随问随答，录之未分门类，阅之难得条贯，乃为编次其说。

• 佛说帝释岩秘密成就仪轨·佚名

  西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译尔时释迦牟尼佛。告金刚手大秘密主菩萨言。汝今当知摩伽陀国庵没罗聚落北韦提希山。有帝释岩。而彼岩中有九十九宫。有一俱胝大菩萨众。并天龙八部诸神仙等安止其

• 卷第五十三·李通玄

  大方广佛新华严经合论卷第五十三 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 十回向品第二十五之十二 【经】佛子菩萨摩诃萨於彼一切诸佛剎中於一佛剎一方一处一毛端量有

• 诗法家数·杨载

  诗论。元人杨载撰。一卷。载有《杨仲宏集》已著录。《四库全书总目》疑为“坊贾所托”。所论推宗汉魏盛唐,以为“诗不可凿空强作,待境而生自工”。又倡言诗法,以风雅颂为诗之体,赋比兴为诗之法。指出诗学的正源即在由