春秋世族谱原序

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• 五言绝句·刘克庄

  春眠（唐）孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。访袁拾遗不遇（唐）孟浩然洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如此地春。

• 提要·刘克庄

  　　《后村诗话》前集二卷，后集二卷，续集四卷，新集六卷，宋刘克庄撰。克庄有《后村集》，已著录所撰诗话，惟前集有本别行，其余皆编入文集中，共十四卷。末有自跋，称前后二集为六十至七十岁时所作，续集四卷为八十岁时所作，新集六卷则

• 第九出 初晤·周履靖

  【霜天晓角】〔老旦上〕东风送暖。碧草闲阶满。惆怅良人去远。眼前花事空姸。莺燕芳菲节。其如离别何。弱女本非男。慰情良胜无。相公出去。止我母子在家。女儿素耽幽寂。另处一室。两日因有义妹之子远来。与他盘桓

• 卷三百七十六·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百七十六药类五言古和纪叅军服散得益　　　　【齐】谢　朓金液称九转西山歌五色链质乃排云濯景终不测云英亦可饵且驻羲和力能令长卿卧暂故遇真识憇郊园和约法师采药　　　【梁】沈

• 章楶词作鉴赏·佚名

  生平简介 章楶（1027-1102）字质夫，建州浦城（今属福建）人。治平二年（1065）进士，知陈留县。历任提点湖北刑狱、成都路转运使。元祐初，以直龙图阁知庆州。哲宗时改知渭州，有边功。建中靖国元年（1102），除同知枢密院事。崇宁元年卒，年七十

• 崔毛徐何邢鲍司马传第十二·陈寿

  崔琰字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，始感激，读论语、韩诗。至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。学未期，徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏，玄罢谢诸生。琰既受遣，而寇盗充

• 卷三十七下·朱熹

  钦定四库全书 御批资治通监纲目卷三十七下 【丙子】十二年【楚帝林士弘太平元年】春正月分遣使者发兵击诸起兵者 【朝集使不至者二十余郡始议分遣使者十二道发兵讨捕盗贼】集览【朝集使自外入朝

• 明孝宗敬皇帝实录卷之四十·佚名

  弘治三年七月辛亥朔孟秋享 太庙○遣内官祭司门之神○上御奉天殿传制分遣太常寺乐舞生赍香帛祝文致祭历代帝王陵寝○壬子户部议覆户科给事中郑宗仁等陈言事请每季命科道官巡视内府甲字等库蓟州管粮郎中每秋成时稽考永

• 钦定续通志卷二百三十三　列传三十三·纪昀

  列传唐 【三十三】○唐三十三苏珦【晋】 尹思贞 毕构李杰解琬裴漼【宽 谞冑】郑惟忠 王志愔 卢 从愿李朝隐 王邱严挺之【武绶】苏珦尹思贞毕构李杰解琬裴漼郑惟忠王志愔卢从愿李朝隐王邱严挺之△苏珦苏珦雍州蓝

• 程知节传·欧阳修

  程知节原名程咬金，济州东阿县人。善使马槊。隋朝末年，所居地区盗贼蜂起，程咬金聚众数百人共保乡里。后来归附李密，当时李密挑选勇士八千人隶属于四骠骑，分为左右两班以自卫，号称“内军”。李密常对人说“：这八千人抵得上百万

• 第十九章 秦汉学术·吕思勉

  第一节　学校古代士大夫之学，出于与宗教相合之哲学及官守；民间之教育，则随顺习俗，以前辈之所知所能者，传诸后辈；《先秦史》第十五章第二、第四节已言之。东周以降，社会之等级渐平，人民之好学者日众，士大夫所专之学，渐次被及于氓

• 春秋长历卷九·陈厚耀

  右谕德陈厚耀撰长历退两月谱【自隐元年至桓十八年止】隐元年【己未】正小庚辰二大己酉三大己卯四小己酉五大戊寅【辛丑二十四日】六小戊申七大丁丑八小丁未九大丙子十小丙午【庚申十五日】十一大　乙亥十二小乙巳

• 卷十二·梁益

  <经部,诗类,诗传旁通钦定四库全书诗传旁通卷十二　　　　　元　梁益　撰大雅荡之什荡受中左传成公十三年刘子曰民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命也能者养之以福不能者败以取祸福刘子刘康公畿内

• 佛说无畏授所问大乘经卷上·佚名

  　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉　诏译　　如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。如大龙王所作

• 佛说灌顶冢墓因缘四方神咒经卷第六·佚名

  　　　　东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译　　闻如是。一时佛在鸠尸那城。临欲灭度。千二百五十比丘。及诸弟子无央数众。诸菩萨僧数千万亿。诸天龙神四方人民悉来集会。于时末利伽五百人等。同声合掌窃问阿难。如来涅槃云

• 东堂集·毛滂

  十卷。宋毛滂 (1055左右—1120左右)撰。毛滂，字泽民，衢州江山 (今浙江江山县)人。官至祠部员外郎，知秀州。因其曾知武康县，县有东堂，因此以其为集名。元祐中，苏轼守杭州，滂为法曹，官期满，至富阳，苏轼闻有人歌其《惜分飞》词，大赏

• 兜调经·佚名

  一卷，失译。与鹦鹉经及分别善恶报应经皆中阿含鹦鹉经之别译。兜调者，婆罗门名也。

• 观无量寿经义疏·慧远

  凡二卷。隋代慧远撰。又称观无量寿经义记，或称净影观经疏。收于大正藏第三十七册。系由地论宗之立场解释观无量寿经，为现存最早之观经注疏。本疏判定阿弥陀佛之身土为应身应土，往生其净土之九品人，乃大、小之圣人，以其修证