首页 / 正文

五经蠡测

六卷。明蒋悌生(生卒年月不详)撰。悌生字仁叔,福宁州(今福建霞浦)人,洪武初举明经,任本州训导。此书乃作者为避元末战乱,潜遁蓝田深谷中修研经籍,时有所得,辄笔录而成。内容包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》。书名为五经而实只四经,是因此书在蒋悌生时并未定稿传世,直到明嘉靖十七年,浮梁闵文振纂修州志,始得书稿于其后人,序而刻之,其时原稿已残缺不全,《礼记》部分已全佚。今所见传本中说经之文或大写或夹注,有些只有经文或章句之目而无训释,体例散乱,正说明此书为草稿而非定稿。悌生解经虽以宋人为主,却并不墨守宋学,对前人成说多所订正,又提出了不少新的见解,尤为后人所称道,认为他名虽不及熊朋来,书则实在朋来上。但由于书稿成于穷山,所见书籍有限,考据引证非其所长,成为该书主要缺陷。取名“蠡测”,含义也正在于此。今存有明嘉靖十七年蒋世滋刻本,清通志堂经解本。

《五经蠡测》全部章节目录

(1)提要
(2)五经蠡测原序
(3)五经蠡测卷一
(4)五经蠡测卷二
(5)五经蠡测卷三
(6)五经蠡测卷四
(7)五经蠡测卷五
(8)五经蠡测卷六

猜你喜欢
  白虎通义·班固
  邓析子·邓析
  孔丛子·孔鲋
  鹖冠子·鹖冠子
  了凡四训·袁黄
  诗集传·朱熹
  思问录·王夫之
  胡子衡齐·胡直
  大同书·康有为
  二程遗书·朱熹
  杂学辨·朱熹
  泾野子内篇·吕柟
  四书逸笺·程大中
  癸巳孟子说·张栻

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷六十一·朱彝尊

    钦定四库全书明诗综卷六十一翰林院检讨朱彞尊编区大相【四十八首】大相字用孺高明人万厯己丑进士改庶吉士授检讨厯赞善中允有海目先生集【静志居诗话海目持律既严铸词必链其五言近体上自初唐四杰下至大厯十子无所不仿

  • 睡者·闻一多

    灯儿灭了,人儿在床; 月儿底银潮 沥过了叶缝,冲进了洞窗, 射到睡觉的双靥上, 跟他亲了嘴儿又偎脸, 便洗净一切感情底表象, 只剩下了如梦幻的天真, 笼在那连耳目口鼻 都分不清的玉影上。啊!这才是人底真色相! 这才是自然底真创造!

  • 汪藻词作鉴赏·佚名

    生平简介 汪藻(1079—1154)字彦章,饶州德兴(今属江西)人。崇宁进士。高宗时,擢中书舍人,累拜翰林学士。绍兴元年(1131),除龙图阁直学士知湖州。八年,升显谟阁学士。历知徽州、宣州,贬居永州。绍兴二十四年卒,年七十六。《宋史》有

  • 卷十二·李心传

     官制三  皇子除官例祖宗故事皇子初除防御使太祖第二子及英宗初为皇子并除防御使太宗以后或封王或封国公汉恭宪王初封%王镇恭懿王初封徐国公之类其闲亦有封郡王郡公者昭成太子初封广平郡王吴荣王初封安乐郡公之类

  • 卷之三百十二·佚名

    监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

  • 卷之三百·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 钦定续通志卷三百六十七 列传一百六十七·纪昀

    列传宋 【七十一】○宋七十一李纲李纲△李纲李纲字伯纪邵武人也自其祖始居无锡父夔终龙图阁待制纲登政和二年进士第积官至监察御史兼权殿中侍御史以言事忤权贵 改比部员外郎迁起居郎宣和元年京师大水纲上疏言阴气太盛

  • ·筹议商运台榖·丁曰健

    闽省内地水、陆官兵五十三营与驻防旗兵不下十万,岁征粮米。惟延平、建甯、邵武、汀州、兴化五府产米之区给兵外尚有赢米,以济他府;福州、福甯、泉州、漳州四府兵多米少,协济犹不足,则半给折色。督标、金厦、

  • 卷三十四·佚名

    <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷三十四选举考【臣】等谨案马端临作选举考自举士以至赀选方伎辟举考课等门条分类聚固足见前代之章程矣宋之选举首重进士制科其次则三学选补至於教官

  • 泾野子内篇卷二十七·吕柟

    礼部北所语献荩问谕解州略载君亲师固四拜矣伯叔外父母母舅亦然者何先生曰伯叔父所同出母舅母所同出外父母妻所自出故四拜二拜则同于常人矣曰服何以不同也曰服虽不同拜不必拘古者父母亦再拜又问安再拜后人一齐拜了故四

  • 第七章 32·辜鸿铭

    子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”辜讲孔子说:“在文字和艺术学识上,我或许可以和别人对比。但是在日常个人行为上所展现出的内在聪明和高尚方面,这是我目前还没有做好的地方。”

  • 第四章 人生之理想·林语堂

    中国人文学者尽心于人生真目的之探讨,为学术界放一异彩,他们会悟了人生的真意义,因完全置神学的幻象于不顾。当有人询问吾们的伟大人文学家孔子以死的重要问题时,孔子的答复是:“未知生,焉知死。”一、中国的人文主义

  • 卷一百三十二·山井鼎

    钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百三十二日本山井鼎物观 撰礼记注疏第二十存旧礼记正义卷第二十八【宋板】谨按古本足利本卷内有他篇者篇题之文当以曲礼下推识也文王之为至然后亦复初【文王世子】考异古本经文王之

  • 卷八·鄂尔泰

    <经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义疏卷八乡射礼第五之一正义郑氏康成曰州长春秋以礼防民而射于州序之礼谓之乡者州乡之属乡大夫或在焉不改其礼【贾疏此是州长射法周官大司徒职五州为乡是一乡管

  • 卷十四·刘瑾

    <经部,诗类,诗传通释钦定四库全书诗传通释卷十四元 刘瑾 撰诗朱子集传桑扈之什二之七交交桑扈【侯古反】有莺其羽君子乐【音洛】胥【叶思吕反】受天之祜【侯古反】兴也交交飞往来之貌桑扈窃脂也莺然有文章也君子指

  • 卷上·佚名

        苏悉地羯罗经请问品第一   尔时忿怒军荼利菩萨。合掌恭敬。顶礼尊者执金刚足。即发是问。我时往昔于尊者所。闻一切明王漫荼罗法及以次第。复闻明王诸所眷属神验威德。愿为未来诸有情故。唯垂尊者广为解说

  • 荆州天王水鉴海和尚语录序·水鉴慧海

    荆州天王水鉴海和尚语录序刘经臣明道篇曰世尊拈华而妙心传于迦叶达磨面壁而宗旨付于神光六叶既敷千华竞秀分宗别派各有门庭荆南天王禅师自贞元元和间振铃鹤泽卓锡荆湖于时荫法云而曜慧日靡不出火宅而濯清凉迄今智炬

  • 大金刚香陀罗尼经·佚名

    宋北印土沙门施护译   但有一咒,降伏诸天宿曜,无余仪轨。