学术辨

随机推荐

• 卷八百零九·彭定求

  　 　　卷809_1 【酬皇甫冉西陵见寄（一作西陵渡）】灵一 　　西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。 　　寒光生极浦，落日映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。 　　卷809_2 【溪行即事】灵一 　　近夜山更碧，入林溪

• ●澹园诗话（太牟）·蒋箸超

  槟榔、茉莉，皆吾粤产，恰是天然巧对。正拟拈之入诗，及读东坡集，则已有“紫麝袭人簪茉莉，江潮登颊醉槟榔”之句。好景佳典，前人皆已用尽，翻新出奇，是在善学。蔡梅庵先生诗，悱恻忠爱之诚，自然流露。即偶写性灵，亦自加人一

• ◆陈学士基（夷白斋稿　夷白斋外稿）·顾嗣立

  基字敬初，临海人。受业于黄侍讲溍，从至京师，授经筵检讨。尝为人草谏章，几获罪，引避归。奉母入吴，以教授诸生。南州用兵，起行枢密院都事，转浙江行省郎中，参张士信军，进参太尉府军事。太尉称王，基独谏止，将杀之。不果。超授内史，迁学

• 卷三百九十九·列传第一百五十八·脱脱

  　 　　郑瑴 仇悆 高登 娄寅亮 宋汝为 　　郑瑴，字致刚，建州人。政和八年举进士，授安陆府教授，权信阳县尉，监南康酒税。遂召为御史台主簿。张邦昌之僣号也，挺身见高宗于济州。既即位，擢监察御史，迁右司谏，升为谏议大夫

• 卷六十五　景德四年（丁未，1007）·李焘

  　　起真宗景德四年正月盡是年六月 　　春正月己亥朔，御朝元殿受朝，德音降京畿流罪以下囚。 　　遣工部尚書王化基乘驛詣河中祭后土廟，用大祠禮，告將朝陵也。（據會要在正月，而實錄不書，今附見于此。） 　　甲辰，以知樞密院事陳

• ●太祖高皇帝实录首卷二·佚名

  目录康熙朝进实录表 ○目录 大清太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝实录目录 卷之一 癸未岁至甲申岁卷之二 乙酉岁至戊戌岁卷之三 己亥岁至辛亥岁卷之四 壬子岁至乙卯岁卷之五 天命元年正

• 卷四十一·郝经

  <史部,别史类,郝氏续後汉书> 钦定四库全书 续後汉书卷四十一　　　　元　郝经　撰 列传第三十八 魏臣 韩暨【韩宣】　崔林　高柔　孙礼　王观 韩暨字公至南阳堵阳人韩王信之後也祖术河东太守父

• ·禀督宪左宫保季高·丁曰健

  窃职道前因林署提督复往内山犁头店剿贼，观望推诿；业饬绅团会同地方文武速为剿办。兹于同治三年八月奉抚宪行知，前禀荷蒙宪台逐层指示，饬即明白禀复等因；仰见谆谆诰诫之中，仍寓用彰无隐之意。下怀感悚，莫可名言

• 正直是立身之本·孔子

  【原文】 子曰：“人之生也①直，罔②之生也幸③而免。” 【注释】 ①也：语气词。②罔：诬罔的人，不正直的人。③幸：侥幸． 【译文】 孔子说：“人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不过是侥幸免于祸害罢了。” 【读解】 正直是

• 御制孝经序·顺治

  朕惟孝者首百行而为五伦之本天地所以成化圣人所以立教通之乎万世而无斁放之于四海而皆准至矣哉诚无以加矣然其广大虽包乎无外而其渊源实本于因心遡厥初生咸知孺慕虽在颛蒙即备天良故位无尊卑人无贤愚皆可以与知而与能

• 凡音之起(1)·戴圣

  ——音乐以情感为中心【原文】凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方(2)，谓之音。比而乐之(3)，及干戚羽旄(4)。谓之乐。【注释］(1)本节选自《乐记·乐本篇》

• 书纂言卷四上·吴澄

  元　呉澄　撰周书周自后稷封邰其后公刘居邠大王始迁于岐山之下曰周武王因以爲有天下之号牧誓牧地名在纣都朝歌之南近郊三十里文王为西方诸侯伯三分天下有其二以服事殷武王嗣为西伯亦如之及十有三年纣恶已极遂率西方诸

• 国清翼庵和尚和寒出诗卷之上·善酂

  嘉兴大藏经　翼庵禅师语录原书阙神无方而易无体此寒山子之诗也以其无体故横斜圆转而莫可端倪于无端倪诘其端倪则可以与可以怨可以悲可以喜可以警可以惕可以愤可以悱可以抑可以扬以其无方则神出鬼没变化不测于不可测

• 可斋杂稿·李曾伯

  宋代诗文别集。54卷。李曾伯著。该集《自序》称其《杂稿》编于淳祐十二年(1252),《续稿》前编成于宝祐二年(1254),《续稿》后编成于宝祐二年至景定二年(1261)。其子杓尝汇刻三稿。荆州湖北仓使刘籈重刻。今传《可斋杂

• 费闲歌·德清

  讲道容易体道难，杂念不除总是闲，世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。

• 鸣凤记·王世贞

  传奇剧本。据传明王世贞门客作,一说王世贞本人作。四十一出。写大学士夏言欲收复久已失去的河套,奸相严嵩坚决反对,与总兵仇鸾勾结,阻挠出兵,并把夏言害死。兵部主事杨继盛、进士邹应龙等继续同严嵩斗争,最后严嵩父子

• 崇祯实录·佚名

  十七卷。清初编成。是书以崇祯皇帝的活动为中心，按年月详细记述了崇祯朝的国政大事，保留了当时朝廷中所呈缴的章奏、批件和派往各省地官员所收集的情况，是了解明代最后一个皇帝和明末政治、经济、军事等情况的重要史料。

• 因明义断·慧沼

  佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。