- 赠徐玉诺君我是寻路的人。我日日走着路寻路,终于还未知道这路的方向。现在才知道了,在悲哀中挣扎着正是自然之路,这是与一切生物共同的路,不过我们单独意识着罢了。路的终点是死。我们便挣扎着往那里去,也便是到那里以前不 
- 	钦定四库全书	古诗纪卷五十六    明 冯惟讷 撰	宋第二	顔延之【字延年琅邪临沂人性疎淡不护细行而文章冠絶当时初为宋公豫章世子参军及公即帝位补太子舍人庐陵王待之甚厚执政以其构扇异同因帝崩出为始安太守文 
-   靖康中帙七十三。   石茂良避戎(改作兵)夜话曰:金人再犯(改作至)阙闰十一月二十五日午时城陷仆逃难於乡人王升卿舍馆夜论朝廷守御之方一话一言悉莫不验其文芜其实直而不讦质而不文非所见闻则略而不书去年春金人犯(改 
- 器服略 【二】君臣冠冕巾帻等制度君臣服章制度士庶冠服后妃命妇首饰服章制度士庶妻首饰服章制度天子诸臣玉佩剑绶玺印○君臣冠冕巾帻等制度(臣)等谨按郑志本门列君臣冠冕巾帻等制度标题考下首列冕次冠次弁次帻次巾等制 
- 宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰宗室传第八下后周邵惠公颢【颢子什肥 什肥子胄 什肥弟导导子广 广子洽 广弟翼 翼弟众导弟防 叱罗协 冯迁】杞简公连【子元宝 元宝继子亮 亮弟椿】莒庄公洛生【子菩萨 
- 	钦定四库全书	钦定外藩蒙古回部王公表传卷之一百十六	传第一百	郡王品级多罗贝勒霍集斯列传【居 京师之回爵】霍集斯乌什人父阿济斯和卓为吐鲁番头目凖噶尔胁徙喀喇沙尔复自喀喇沙尔徙乌什因名乌什曰图尔璊图尔璊与 
- 后主名叔宝,字元秀,乳名黄奴,高宗嫡长子。梁承圣二年(553)十一月二十日生于江陵。次年,江陵陷落,高宗随迁关右,留后主于穰城。天嘉三年(562)回京师,陈叔宝被立为安成王世子。天康元年(566)任命为宁远将军,设置佐史。光大二年( 
- 高宗 徽宗梦钱武肃王乞还两浙,且曰:“我好来朝,何故留我?当遣第三子居之。”觉而与郑后言之,郑后曰:“妾梦亦然。”须臾韦妃报诞,即高宗也。既三日,徽宗临视,抱膝间,甚喜,戏妃曰:“酷似浙脸。”钱 
- 养济院菜园碑留养局捐题碑新社宫天上圣母碑仁和宫捐题碑重兴敬义园捐题碑开漳圣王油香碑福德爷香灯碑观赢桥捐题碑重修彰化县学题捐碑虎山岩充业配祀碑重修观赢桥捐题碑文开书院公业条款碑龙山寺捐题碑福宁宫祀田碑贞 
-  【原文】 子曰:“射不主皮①,为②力不同科③,古之道也。” 【注释】 ①射不主皮:射,射箭,这里指比赛的射箭,而不是指战场上的射箭;皮,箭靶子。射不主皮指射箭不一定要射穿箭靶子,只要射中就行了。②为:因为。③同科:同等。 【 
- 	子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”辜讲孔子说:“当处理一个大国的各种事务方针的时候,应做到全心全力,方针正确,施令及时;在公共开支方面应节俭有效,维护大众福利;征用民工应在每年适当的时段。”辜解孔子曰: 
- <子部,儒家类,御览经史讲义钦定四库全书御览经史讲义卷十四书经君子所其无逸修撰【臣】钱维城【臣】谨按此周公将陈戒成王而言君道之必本于干惕也王者以天下爲家以亿兆爲身将使天下之大无一物不得其所故天下之安乃其 
- 譬如灯光从众缘,假以膏油芯火等。光非芯火及膏油,非火非芯光不有。或有菩萨初发心,不求无上菩提果。岂唯不得证菩提,亦复不得寂静故。从种生树及华果,无种华果悉皆无。发心不为佛菩提,修行终远菩提果。从种子生麦穀等,彼果非 
- 后汉安息国三藏安世高译佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘。有九辈九因缘。命未尽便横死。一者为不应饭为饭。二者为不量饭。三者为不习饭饭。四者为不出生。五者为止熟。六者为不持戒。七者为近恶知识。八者为入里 
-       释初品中檀波罗蜜法施之余问曰:云何名檀波罗蜜?答曰:檀义如上说。波罗(此言彼岸)蜜(此言到),是名渡布施河,得到彼岸。问曰:云何名不到彼岸?答曰:譬如渡河未到而还,名为不到彼岸。如舍利弗于六十劫中行菩萨道,欲渡布施河。时有 
-     法胜论大德优波扇多释    高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部)  业品第三 别译  已说诸行因缘力生。次观察世间生灭差别。由于烦恼业因故生。当思彼业师欲广说于业。是故说此。  业庄饰世间  趣 
-       显扬圣教论 第十九卷无著菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄胜决择品第十一之三论曰。如是已说界事决择。于杂染事胜决择中。烦恼杂染胜决择。今当先说。颂曰意相应四惑  遍行而俱起无记最后灭  随所生彼性论曰 
- 亦称《华严玄谈》、《清凉玄谈》。佛教著述。唐澄观述。九卷。取材于澄观自著的《随疏演义钞》。分为十门论述,特别列有华严列祖之说。书中还批驳了慧苑《华严经刊定记》中的一些说法。注疏书有鲜演的《华严玄谈抉择