大吉义神咒经

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• 卷五百二十三·彭定求

  　 　　卷523_1 【怀钟陵旧游四首】杜牧 　　一谒征南最少年，虞卿双璧截肪鲜。歌谣千里春长暖， 　　丝管高台月正圆。玉帐军筹罗俊彦，绛帷环珮立神仙。 　　陆公馀德机云在，如我酬恩合执鞭。 　　滕阁中春绮席开，柘枝蛮

• 四集卷二十九·乾隆

  钦定四库全书御制诗四集卷二十九古今体一百二十八首【乙未五】西直门外节临龙见举常雩清晓还宫斋宿吾半月园居踈命驾今来农况阅沿途麦芃五寸?盈寸都为优沾春雨饶蓄目青葱同一色轻舆缓度不知遥高低苖硕緑如油三月难逢

• 卷四·韦庄

  钦定四库全书 浣花集卷四　　　　　　唐　韦庄　撰 今体诗凡四十首 上元县【淛西作】 南朝三十六英雄角逐兴亡尽此中有国有家皆是梦为龙为虎亦成空残花旧宅悲江令落日青山吊谢公止竟霸图何物在石麟无主卧秋风 江上逢

• 卷537　·佚名

  周必大　送邓漕移帅扬州二首 闻道维扬地望雄，风流人物似江东。 六龙前日临淮海，五马由来说醉翁。 璧月几桥留夜色，珠帘十里待春风。 遥知九日平山会，笑插茱萸满鬓红。 周必大　送冯圆仲吏部出守邛州

• 卷八十四·毕沅

  　　◎宋纪八十四 ∷起阏逢阉茂八月，尽柔兆困敦十二月，凡二年有奇。 　　○哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝 　　绍圣元年辽大安十年 　　八月，辛未，诏范纯粹降一官，为直龙图阁、知延安府，以元祐间尝献议弃地也。

• 卷四百三十九 元祐五年（庚午，1090）·李焘

  　　起哲宗元祐五年三月丙寅盡是月壬辰 　　三月丙寅朔，中大夫、同知樞密院事趙瞻卒。輟朝臨奠，贈右銀青光祿大夫，諡懿簡，遺表常數外特官二人。 　　丁卯，詔賜故龍圖閣直學士孫覺家錢五百緡，令所屬給葬事及借官舍，御史中丞梁

• 建炎以来系年要录卷一百八十九·李心传

  宋 李心传 撰绍兴三十有一年三月甲戌朔诏起复左武大夫兴州剌史殿前司破敌军统制陈敏以所部千六百人往太平州驻劄寻改隶马军司此据四月二十四日都省所奏附见未见降旨改拨之日当考 权吏部侍郎凌景夏言故相以爱憎进退天

• 卷第六十六·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注汉纪五十八〔起屠维亦奋若（己丑），尽昭阳大荒落

• 卷之一百四十五·佚名

  洪武十五年五月己酉朔皇嫡长孙雄英薨 上感悼辍朝葬钟山侍臣皆素服徒步送葬追封虞王谥曰怀○癸丑以盖州卫知事王昱为审刑司左审刑大理寺左少卿王范为大理寺卿○镇西卫指挥使司言保德州所属府谷县在黄河之西田野荒芜人

• 五三　我的笔名·周作人

  我的别名实在也太多了，自从在书房的时候起，便种种的换花样，后来看见了还自惊讶，在那时有过这称号么，觉得很可笑的，不值得再来讲述了。现在只就和写文章有关系的略为说明，这便是所谓“笔名”，和普通一般的别名不同，是专用作文章

• 董尽伦传·张廷玉

  董尽伦，字明吾，合州人。万历年间乡试中举，授清水知县，后调安定知县。在两县政绩卓著。任期满，安定县民到京城奏请将尽伦留任。朝廷诏令尽伦为巩昌府同知，仍管安定县事。许久以后，尽伦以巩昌府同知之职来负责甘州军饷的供给。

• 卷七十·阿桂

  钦定四库全书八旬万夀盛典卷七十恩赉【九　本年　　恩科一】【臣】等钦惟我皇上元化陶甄羣伦普被教育五十余年之久天下士子蒸蒸向风莫不思敦实学励真材以副圣天子吁俊旁求之德意自龙飞首祚肇举丙辰科乡会试越壬申庚辰

• 第一讲·孙中山

  诸君：今天来同大家讲三民主义。什么是三民主义呢？用最简单的定义说，三民主义就是救国主义。什么是主义呢？主义就是一种思想，一种信仰，和一种力量。大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想：思想贯通了以后，便起信仰；有了

• 卷一百二十六之十八·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十六之十八 朱批田文镜奏摺 雍正七年九月初三日河东总督【臣】田文镜谨 奏为恭报黄河秋汛工程平稳仰祈 睿鉴事窃查黄河水汛平稳自本年

• 卷四百五十二·佚名

  △第二分习近品第五十九尔时具寿善现白佛言：世尊，修行如是甚深般若波罗蜜多。诸菩萨摩诃萨云何习近空。云何入空三摩地。云何习近无相。云何入无相三摩地。云何习近无愿。云何入无愿三摩地。云何习近四念住乃至八圣道支

• 十住断结经卷第五·佚名

  　　　　姚秦凉州沙门竺佛念译　　神足品第十二　　是时最胜菩萨前白佛言。世尊。云何菩萨于施戒忍辱精进禅定智慧有进有退。复有菩萨从初发意至成作佛。未曾处在父母胞胎常得化生。复以神足游诸佛国。亦无国土之想。

• 依观经等明般舟三昧行道往生赞(一卷)·善导

  比丘僧善导撰　　敬白。一切往生知识等大须惭愧。释迦如来实是慈悲父母。种种方便发起我等无上信心。又说种种方便教门非一。但为我等倒见凡夫。若能依教修行者。则门门见佛得生净土。若见闻有人行善者。即以善助之。

• 春秋繁露·董仲舒

  西汉董仲舒撰。十七卷，八十二篇。其中第三十九、四十、五十四三篇缺佚。本书是西汉今文经学的代表作。《汉书·董仲舒传》说：“仲舒所著，皆明经术之意，及上疏条教，凡百二十篇。而说《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃