-   《竹庄诗话》二十四卷,旧本不著撰人名氏。钱曾《读书敏求记》曰:“竹庄居士,不知何时人,遍搜古今诗评,杂录其说于前,而以全首附于后,乃诗话中之绝佳者。”考《宋·艺文志》有何溪汶《竹庄诗话》二十七卷 
-  【北仙吕点绛唇】[生幞头锦袍上]痴念难支,始终如是。生和死,有甚参差?痛恨生前事。莫向中州叹黍离,英雄生死系安危。内庭不下班师诏,绝漠全收大将旗。父子一门甘伏节,山河万里竟分支。孤臣尚有埋身地,二帝游魂更可悲。俺岳飞, 
-   李僡 吴棠 英翰 刘蓉 乔松年 钱鼎铭 吴元炳   李僡,字惠人,陕西华阴人。道光二年进士,直隶即用知县,补抚宁,调青县。举卓异,历沧州、深州,擢大名知府。调保定,擢大顺广道,迁按察使。二十一年,擢顺天府尹。二十三年,南河决, 
- 谢承后汉书第一祭遵祭遵为将取士皆用儒术对酒设乐必雅歌投壶【案遵见东观记此所引出范升议諡疏遵于云台中真不愧儒将也】陈临陈临为苍梧太守推诚而治导人以孝悌临征去后本郡以五月五日祠临东城门上令小童洁服舞之【案 
- 钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百三十三雍正十一年七月上谕十道初一日办理军机大臣奉上谕据侍卫逹哈苏等奏称科尔沁公喇嘛扎卜旗分并无牲畜其贫苦人等惟有六月至八月赏给所食米粮养赡今年谷粒三分内只种有一分又 
- ◎秦车邻诂训传第十一陆曰:秦者,陇西谷名也,在雍州鸟鼠山之东北。昔皋陶之子伯翳,佐禹治水有功,舜命作虞,赐姓曰嬴。其末孙非子,为周孝王养马于汧、渭之间,封为附庸,邑于秦谷。及非子之曾孙秦仲,周宣王又命为大夫。仲之孙襄公,讨 
-  【原文】 子曰:“辞达而已矣。” 【译文】 孔子说:“言辞不过达意罢了。” 【读解】 就一般情况说,“辞达而已矣”是针对“巧言令色,鲜矣仁”而言的。强调言辞以表达意思为目的,反对雕琢浮夸的花言巧语,反对开口就是一大篇 
- △十明品第二十三尔时普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言:佛子。菩萨摩诃萨有十种明。何等为十。此菩萨摩诃萨。悉知三千大千世界众生心念。所谓善心。不善心。无记心。广心。狭心。恶心。胜心。顺生死心。背生死心。声闻心。缘 
- 尔时金刚藏菩萨。於大众中从坐而起。偏袒右肩右膝著地。长跪叉手合掌向佛。以偈问曰:毁破禁戒失头陀,以造逆故非我灭。如过去佛之所说,破净戒者不入众。诸有一切沙门事,犹如燋炷皆弃舍。三垢所污离解脱,不堪消受国供养。四 
-     大禅师佛陀蜜多撰    宋罽宾三藏昙摩蜜多译  坐禅之要法有五门。一者安般。二不净。三慈心。四观缘。五念佛。安般不净二门观缘。此三门有内外境界。念佛慈心缘外境界。所以五门者。随众生病。若乱心多 
- 十诵律卷第五十八(第十诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译比尼诵盗戒之余诸比丘自相语言。共作贼去来。答言。随意。是比丘发去。中道心悔生惭愧。我等云何于善佛法中以信出家。而作贼耶。作是念已便不复去。心疑。我等 
- 	禅林类聚卷第十	人境 心眼 肢体 真像	人境	临济玄禅师示众云。赤肉团上有一无位真人。常在汝等诸人面门出入。未证据者看看。时有僧出问。如何是无位真人。师下绳床扭住云。道道。僧无语。师打一掌拓开云。无位真 
- 嘉兴大藏经 长目电禅师语录长目电禅师语录卷之下门人悟本编次示众示众击水鱼头痛入林宿鸟惊木人吹铁笛石女唱歌声不是门外事亦非自家珍观音菩萨成悲愿驴鸣犬吠马嘶恩山僧如斯剖露也是脑后安钉若论向上窍犹较万里程毕 
- 诗文别集。宋陈亮(世称龙川先生)著。三十卷。《四库全书总目》云:“叶適尝谓亮集凡四十卷,今是集仅存三十卷,盖流传既久,已多佚缺。”卷一至卷三○依疏、论、问答、酌古论、论、经书发题、策、三国纪年、史传序、序说 
- 诗文别集。一作《泸溪集》、《卢溪文集》、《卢溪先生文集》。宋王庭珪撰。有五十卷本,即周必大《省斋文稿》卷二九《王公庭珪行状》所云之本。原本已佚。今存最早刊本。为明世宗嘉靖五年(1526)本,即《四库全书》所收 
- 民国文学大师鸳鸯蝴蝶派代表作家张恨水先生所著小说,1955至1957年写就,改编自传统民间故事孟姜女。 
- 明代传奇剧本。明李梅实作,冯梦龙改订。二卷三十七出。今存冯梦龙改本,后辑入《墨憨斋定本传奇》。叙岳飞精忠报国事。古典十大悲剧之一,南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害,岳珂为岳飞之后,忠心爱国,并立志替先祖翻案雪耻 
- 明徐纮编。二十四卷,续录二十二卷。仿宋杜大珪《名臣碑传琬琰集》,辑洪武至弘治九朝诸臣事迹。前录载一百十七人,续录载九十五人,资料主要来源于碑、铭、志、传、地志、言行录等。其中少量人物事迹,虽有矛盾,但大部分无缘饰