清显权撰，海澄等编。五卷。卷一至卷三收住明州慈溪县五磊山灵峰禅寺语录。卷四至卷五收颂古、垂问、偈、佛事。收入《明嘉兴大藏经》二十九册。
《达变权禅师语录》全部章节目录
猜你喜欢 阿阇世王授决经·佚名 永嘉集·玄觉 如来兴显经·佚名 梵女首意经·佚名 坚固女经·佚名 长者女庵提遮师子吼了义经·佚名 思益梵天所问经·佚名 胜鬘宝窟·吉藏 圣多罗菩萨经·佚名 秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门·佚名 成唯识论掌中枢要·窥基 北魏僧惠生使西域记·佚名 大唐内典录·道宣 佛说楞伽经禅门悉谈章·佚名 山海慧菩萨经·佚名
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
杨肃 徐凤彩 ○杨肃 壬申几社之行世也非诸君子意也自余与□期邻汝辈董成之弇州先生曰行天下始知天下大也行天下又悲天下小也天下凡几郡国贤才以百辈吾郡以海隅百里之邦自诸君子出而卓然推云间之文为海内首弇州之论岂
钦定四库全书 劎南诗稾卷七 宋 陆游 撰 题明皇幸蜀图 天宝政事何披猖使典相国胡奴王弄权杨李不足怪阿瞒手自裂纪纲八姨富贵尚有理何至诏书襃五郎【天宝末下诏雪张易之兄弟】卢龙贼骑已汹汹丹凤神语犹琅琅人知大势
风云会访普（末上）【引】调元补衮，扫荡妖氛；佐明君，伫看图影麒麟。柳絮纷纷飞徧地，梨花袅袅撒长空；光照乾坤增气概，银装世界壮威风。老夫赵普，官居首辅，位列三台。目今天下稍定，还有四处未平。我主计将讨乱，老夫日夜思维，一时无策。
竟陵王诞 庐江王祎 武昌王浑 海陵王休茂 桂阳王休范 竟陵王诞，字休文，文帝第六子也。元嘉二十年，年十一，封广陵王，食邑二千户。二十一年，监南兖州诸军事、北中郎将、南兖州刺史，出镇广陵。寻以本号徙南徐州刺史。二十六
南京翰林院（掌院事講讀學士 孔目） ◆掌院事講讀學士 翰林侍講學士周公敘墓表（高穀） 南京翰林院侍講學士刑公寬傳 南京翰林院侍讀學士吳公希賢傳 南京翰林院侍讀學士靜觀吳公墓碑（林俊） 南京翰
宣德十年六月辛丑朔行在礼部进 宣宗章皇帝梓宫出葬仪注一文武百官自六月初十日为始于本衙门斋宿至十一日早衰服朝临如仪至发引日止一京师内外至祔祭日止皆禁音乐一自发引前三日禁屠宰至葬毕止一皇亲公侯伯文武四品以
前日上海秋季赛马之第三日，观者甚形拥挤。薄暮时，始各散去。忽跑马厅前杨树上有粉笔题诗一首，词意浅陋，大堪发噱。特志之以博阅者。诗云：“红帽跑兮白帽跟，七前八后马蹄轻。眼中看得团团转，耳底时闻得得声。为赌洋钱出苦汗，半
五一一 军机大臣奏贵州解到应毁书籍并再将原单呈览片乾隆四十三年六月二十八日本月二十三日，贵州巡抚图思德奏缴应毁书籍一折奉朱批：览。钦此。又奉旨：书籍解到时再奏。钦此。今日据该省委员将书籍二百四十六部零三十六
蘇東坡此後一年零八個月的命運足以表示官身不由己。讀書人能用別的方法謀生，最好不要做官，他的遭遇便是充分的理由。蘇東坡當前的道路，真是崎嶇坎坷瞬息萬變，一直到他人生的末日，不是出乎他的本意，卻與皇后大有關係。皇帝有
原文：蜀守讞：采鐵長山私使城旦田，舂女為 ，令內作，解書廷，佐□等詐簿為徒養，疑罪。廷報： 為偽書也。译文：蜀郡郡守呈请审议断决。采铁长山擅自使役刑徒城旦为私田、舂女煮粥，在室内劳动。而在呈送郡府的文书中，佐史等却谎称刑徒
从唐穆宗以后，唐朝的皇帝都是由宦官拥立的。这样一来，宦官的权力就更大了，连皇帝的命运都掌握在他们的手里，还有谁敢跟他们作对呢？唐文宗李昂（穆宗的儿子）即位的第二年，各地推荐的举人到京都应试。有一个举人叫做刘蕡（fén），在试
格物致知之要一明道术异端学术之差子曰攻乎异端斯害也已【攻専治也如攻金攻木之攻】臣按异端之名始见于此谓其非圣人之道而别爲一端也尧舜禹汤文武周公之学君子当尽心焉若舎此而専治乎异端岂不有害邪或疑是时异端未作
钦定四库全书三礼图集注卷一宋 聂崇义 撰大裘冕 衮冕【与后袆衣画细纽约明已下皆有】鷩冕 毳冕絺冕 冕韦弁服 皮弁服冠弁服 三公毳冕上公衮冕 侯伯鷩冕
宗鉴法林卷五十 集云堂 编 大鉴下七世 云门因僧问如何是清净法身。师曰花药栏。曰便恁么去时如何。师曰金毛狮子。 翠峰显云。太无端。 昭觉勤云。还知者僧问处与云门答处么。若知得。两口无一舌。若不知。未免颟
诗文别集。四十卷。宋吴泳撰。《宋史》卷四二三《吴泳传》谓泳有《鹤林集》,不载卷数。其集,《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》、《文渊阁书目》皆不著录。惟《千顷堂书目》卷二九见之,亦云“缺卷”。知其集原未分
古代堪舆术书。旧题唐杨筠松撰。一卷。专言山龙脉络形势,分贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星,各为之说。一卷，附《疑龙经》一卷，《葬法倒杖》杨筠松著有《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》
玉箓资度解坛仪，不署撰人。约成书于北宋末至明初。收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇所载解坛仪乃玉箓斋仪之一，用于斋事已毕，解散坛席之时。行此仪旨在上启三清、玉帝等一切神灵，告明奉旨修玉箓大斋事圆功备，应依格奏功
清代白话长篇神魔鬼怪小说。全称《幻情小说天女散花》,又名《奇情小说天女散花》。十二回。不题撰人。成书于清末。现存主要版本有上海振圜小说社石印本;1924年求石斋书局石印本。1988年浙江古籍出版社《明清神话小说