钦定四库全书 击壤集卷十五 宋 邵雍 撰观易吟 一物其来有一身一身还有一乾坤能知万物备於我肯把三才别立根天向一中分体用【又云造化】人於心上起经纶天人焉有两般义【又云事】道不虚行只在人 观书吟
克宽，字德辅，一字仲裕，祁门人。尝从云峰胡炳文、可堂吴仲迂、朝阳吴暾学。泰定丙寅，中江浙乡试。次年会试，论《春秋》与主司不合，遂见黜，贡待制奎深惋惜之。南归，笃志著述，以所居山谷环遶，称曰环谷，四方学者皆曰环谷先生。洪武二
生平简介 王沂孙（生卒年不详）字圣与，又字咏道，有碧山、中仙、玉笥山人诸号，会稽（今浙江绍兴）人。其生年在周密之后，张炎之前。据其《淡黄柳》词题，沂孙于咸淳十年（1274），与周密别于孤山。次年，周密游会稽，相会一月。景炎元年（1276）冬，
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宋 王益之 撰成帝元延元年长安章城门函谷闗次门牡皆自亡【五行志】夏四月丁酉天清晏然无云殷殷有声如雷有流星长十余丈皎然赤白从日下东南行光燿燿而下如雨自晡至昏而止【本纪天文志荀纪】时谷永为北地太守当之官上
钦定四库全书 钦定外藩蒙古回部王公表传卷之一百十六 传第一百 郡王品级多罗贝勒霍集斯列传【居 京师之回爵】霍集斯乌什人父阿济斯和卓为吐鲁番头目凖噶尔胁徙喀喇沙尔复自喀喇沙尔徙乌什因名乌什曰图尔璊图尔璊与
吴县文震亨撰恭闻监国自福邸至淮也，南都文武大臣及科道诸臣方集议拥立之事。佥谓以亲、以贤、以序，即当推奉为臣民主。操臣诚意伯刘孔昭、督臣马士英，各传谕所部将士，以代来中兴之意。将士闻命感泣，亦愿奉为六军主，建义旗讨
刑一 ○刑一 （臣）等謹按有虞氏肇始象刑其用之之道則曰惟明克允周禮秋官之職建三典而呂刑則曰上刑適輕下服下刑適重上服蓋皆因時準情以用法而輕重胥得其平也我朝自太祖太宗肇造東方民淳法簡世祖章皇帝撫寧中夏修明舊章頒
华盛顿会议，是民国十年十一月十四日，在美国的华盛顿开会的。因为所议的都是太平洋问题，所以一称太平洋会议。欧战以前，日、俄、英、美、德、法，在太平洋上，本来都有势力的。欧战以后，德国在海外的属地，业已丧失净尽。俄国承大
释忧 浮邱子曰：凡天下国家之运，有亟太平之时，有渐销耗之时，有大震荡悲骇之时，有小从容苏息之时。凡为天下国家者之心，有亟太平而料危乱；有渐销耗而坐娱嬉；有大震荡悲骇，而保任戒惧，卒赖以全；有小从容苏息，而侈然自足，暨于不
成毁是自然的全机大用阳明山上秋天的太阳与风，使人想起禅僧说的“洪波浩渺，白浪滔天”，大自然一派空阔光明，人世的事无迹可寻。然而人世的事具在。三国演义里卧龙冈的村店里崔州平对刘备说话，开头第一句是&ldquo
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告尊者阿难言。阿难。汝当谛听。我有六字大明王陀罗尼。乃是过去无量诸佛。为诸大士之所宣说。阿难。我今
无异禅师广录卷第三十五 博山和尚传 弟子 智达刘日杲 撰 博山和尚者。舒城人也。讳大舣。字无异。人咸称为无异禅师云。族姓沙。其父太公取姚氏。生和尚也。輙不得食酒肉乳和尚。否则不为食。越七月而母死。使它人
香积佛品第十就此品中三门分别。一辩来意。二解品名。三随文判释。辩来意者。始从问疾至不二品广明行因。此品之中寄就香积如来明因得果。因前果后义次第也。下文中修十修八复是其因。众香世界庄严妙事是净土果。此即
《中国传奇》是林语堂根据中国古典小说编译而成的一部短篇小说集,他从《太平广记》、《清尊录》、《京本通俗小说》、《清平山堂话本》等古本中选择了20篇有代表性的小说,通过改编、删节、增译等方法将原文本重新改造
明代文言轶事小说集。 一卷。明董谷撰。《四库全书总目》曰：“是书杂记琐闻，多齐东之语。”这道出了全书的大概。所集除有一些为杂论(如“论尺”、“论斛”等)外，大多为记事、记人、记物的短札，内容多不足信(即所谓“齐东
“选佛”之语，始于禅客点悟丹霞。而《选佛图》，传创自捺麻僧也。学士解缙作《升官图》，故捺麻僧作《选佛图》。必应博谙教乘，深知禅律，未有不达法门中事，辄敢师心自创立者。惜其失传，无从得见。万历己未，曾于留都，购一《升佛图
中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。内容与《新菩萨经》大致相同,应是在《新菩萨经》的基础上改写而成。内容在于劝人日诵阿弥陀佛一千遍。本经在中国历代经录中均未见著录,历代大藏经亦均不收,仅存于敦煌遗书