戒消灾经略释

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• 卷九·韩淲

  钦定四库全书 涧泉集卷九　　　　　　宋　韩淲　撰 五言律诗 过沙坑留遗余子任 约我沙坑外南豅共说诗山林已黄叶篱菊尚青枝良晤真难事相期若旧知翩翩乘果下想像入城时 次韵斯远喜予见过 无地寻明月因人且出游猖狂疑

• 提要·仇远

  （臣）等谨案金渊集元仇逺撰逺字仁近一曰仁父钱塘人因居余杭溪上之仇山自号曰山村民世传髙克恭画山村图卷即为逺作也逺在宋咸淳间即以诗名至元中尝为溧阳教授旋罢归优游湖山以终逺初锓所作一编方凤牟巘戴表元皆为之序分教

• 古乐府巻三·左克明

  元　左克明　撰横吹曲歌辞横吹曲其始亦谓之鼓吹马上奏之乃军中之乐也自汉已来北狄乐緫归鼓吹署其后分爲二部有箫笳者爲鼓吹用之朝防道路有鼓角者爲横吹用之军中马上所奏者是也晋书乐志曰横吹有鼓角又有胡角即胡乐也汉

• 卷一百二十九·列传第十六·宋濂

  　 　　来阿八赤 　　来阿八赤，宁夏人。父术速忽里，归太祖，选居宿卫，继命掌膳事。宪宗即位，大举伐宋，攻钓鱼山，命诸将议进取之计，术速忽里言于帝曰：“川蜀之地，三分我有其二，所未附者巴江以下数十州而已，地削势弱，兵粮皆仰

• 卷一百二十五　寶元二年（己卯，1039）·李焘

  　　起仁宗寶元二年十一月盡是年閏十二月 　　十一月戊子朔，出內庫真珠估緡錢三十萬，賜三司。上諭輔臣曰：「此無用之物，既不欲捐棄，不若散之民間，收其直助糴邊儲，亦可少紓吾民之斂也。」 　　刑部郎中、直集賢院王皞上唐餘錄

• 卷十二·黄震

  钦定四库全书古今纪要卷十二宋　黄震　撰唐【四】代宗　宦者程元振用事藩镇切齿吐蕃入冦元振皆不以闻及冦武功上幸陜诸道忌元振无至者独子仪自咸阳归长安虏遁去【右致变事】　仆固懐恩既平史朝义奏以降将韩嵩田承嗣李

• 卷七·佚名

  成吉思听了巴歹、乞失里说，就那夜对附近可倚附的伴当每说知，将家内物件弃了，遂往躲于卯温都儿山阴去处。行时，教者勒蔑做后哨，哨望着。至明日午后，于合剌合勒只惕额列惕地面歇息。中间，有阿勒赤歹放马的赤吉歹等来报，自卯温都

• 九一　灯火·周作人

  这里题目写的是灯火，但里边所包含的实在有发火与照明两个问题。在甲午前后，大概家里也已有火柴了，现今通称洋火，乡下则称自来火，第一字又或读为篦，意思是擦，可以解作擦一下有火出来吧。不过那只是用在内房里，若是厨房或是退堂

• 何瑭传·张廷玉

  何瑭，字粹夫，武陟人。七岁时，见家供佛像，坚决请求去掉。十九岁读许衡、薛蠧的遗著，废寝忘食。弘治十五年(1502)进士，选为庶吉士。阁试考题为《克己复礼为仁论》，何瑭在其文章中写道“：仁就是人，礼是人的元气，它现受到风寒暑湿的

• 谭襄敏奏议卷八·谭纶

  明　谭纶　撰防秋事竣谅功举刺疏【隆庆三年十二月望日题】臣照得每嵗防秋事毕例将文武官员分别贤否具题以备惩劝今嵗题奉钦依修建敌台臣等窃谓可为边境千百年之计与一战之防一守之固万不相侔当其鸠工之初颇以虑始为难

• 第十六章 5·辜鸿铭

  孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”辜讲孔子说：“有三种乐趣是有益的，而三种乐趣是有害的。对礼仪研究和批评的乐趣，对品质优良的人仰慕和评论的乐趣，从很多具有品

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  毛诗注觧传述人唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史呉县开国男陆德明録诗者所以言志吟咏性情以讽其上者也古有采诗之官王者廵守则陈诗以观民风知得失自考正也动天地感鬼神厚人伦羙敎化移风俗莫近乎诗是以孔子最先删録既取

• 大德不官(1)·戴圣

  ——立足根本才可随心所欲 【原文】 君子曰：大德不官，大德不器，大信不约，大时不齐(2)。察于此四者，可以有志于本矣(3)。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也(4)，此之谓务本。 【注释］ (1)本节选自《学记》。(2)大时：天时。(

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十五·澄观

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• 国清百录 第一卷·灌顶

  国清百录 第一卷国清百录序隋沙门灌顶撰先师以陈太建七年岁次乙未。初隐天台。所止之峰旧名佛陇。询访土人云。游其山者多见佛像。故相传因而成称。至太建十年岁在戊戌。降陈宣帝敕名修禅寺。吏部尚书毛喜题篆

• 大周刊定众经目录卷第六·明佺

  大唐天后敕佛授记寺沙门明佺等撰大乘律大乘论目合为一卷(一百五十二部七百一十六卷)菩萨戒者警也。勒也。警勒身心发大意。乘大愿趣大果。广度生。宣大学处。据摭之于此。大乘律(五十四部)·佛藏经一部四卷(或

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  八卷。宋米芾撰。米芾，初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、龙门居士等，襄阳(今湖北襄阳)人。北宋书画家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称 “宋四家”。因母侍宣仁后，补为浛光尉，历知雍丘县、涟水军、太常博士，官至礼部员外郎。米

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