《簪云楼杂说》云：春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨：公卿士庶家门上须加春联一副。太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知为阉豕苗者，尚未倩人耳。太祖为大书曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非
钦定四库全书 涧泉集卷十六 宋 韩淲 撰七言絶句 正月初三日 新年喜共闲僧语薄暮明灯下纸帘活火慢?茶渐熟呼童时把炭来添 人日 满地茸茸百草茅青青知巳到山家东风一夜吹窻雨又得红梅两树花 十四日 梅花
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百三十五浮图类五言古和从驾登云居寺塔 【北周】庾 信重峦千仞塔危磴九层台石关恒逆上山梁乍斗回堦下云峯岀窗前风洞开隔岭钟声度中天梵响来平时欣侍从于此暂徘徊奉和同泰寺
宰辅五 《宋史》 元·脱脱等
钦定四库全书圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略卷十五康熙三十四年正月丙寅黑龙江将军萨卜素请防军索岳尔济山先是上廵行口外谕萨卜素曰近有厄鲁特蠢动声息尔可囘整兵预备设有事进盛京乌喇及尔处兵可防于形胜地相机前进科
程颐，字正叔。十八岁的时候，上书朝廷，希望皇上诏令罢黜世俗的说教，以王道作为本心。游历太学时，听见胡王爰问他的学生，颜子喜欢什么学问，程颐于是回答说：“学习是为了要达到圣人的‘道’的境界。可以通过学习圣人而达到其境界
储颾，字静夫，扬州府泰州人。九岁就能写文章。母亲患病，他割自己身上的肉为母亲治病。母亲病逝，虽家贫仍尽力营造坟墓。白日哀守墓旁，夜间仍读书不辍。成化十九年(1483)乡试中举，翌年会试第一名，授南京考功主事。孝宗即位，疏荐
赐进士出身 【授承事郎】 一、聂炳贯先世居龙兴路，今籍武昌路江夏县，民户──《诗[经]》。字韫夫，行二，年卅二，正月廿五日申时。曾祖□□，祖清，父道全，母杨氏。永感下。娶邹氏。[乡试湖广]第十二名，会试第四[名]。[授岳州路同
约四千多年前传说中的黄帝、尧、弊、禹时期。
约公元前21世纪夏朝建立。
约公元前16世纪商汤灭夏，商朝建立。
约公元前14世纪盘庚迁都至殷。
约公元前11世纪武王灭殷，西周时期开始。公元前841年国人暴动，共和行政。我国
<经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷八十五 宋 卫湜 撰其庶姓别於上而戚单於下昏姻可以通乎系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而昏姻不通者周道然也郑氏曰玄孙之子姓别於高祖五世而无服
魏 郑小同 撰赵商问曰按成王周官立太师太傅太保兹惟三公即三公之号自有师保之名成王周官是周公摄政三年事此周礼是周公摄政六年时则三公自名师保起之在前何也答曰周公左召公右兼师保初时然矣赵商问腊人掌凡干肉而有
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷二百三十三刑部尚书秦蕙田撰军礼一军制蕙田案大宗伯以军礼同邦国大师之礼居其首葢先王以礼治神人和上下将合斯世于大同而四方邦国不能无变礼易乐自悖于王章者礼之
【题解】占卜算卦在东汉很流行，本篇专门论述卜筮问题。王充针对“卜者问天，筮者问地”论述了他的“天道自然无为”的观点，指出天能回答人提出的疑问纯属谎言。王充认为龟兆蓍数并不是天地对人的答复，即使
阿毗昙毗婆沙论 第二十八卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度不善品之四◎此三结几不善几无记。乃至九十八使。几不善几无记。问曰。何故作此论。答曰。或有说。一切烦恼。尽是不善。
新修科分六学僧传卷第二十五 淛东沙门 昙噩 述 精进学 感通科 唐道宗 莱州即墨之孙氏子。少从青州道藏寺道奘法师。受智度十地地持成实毗昙等论。晚住游德寺。寺宗所自造也。尝讲大论。而天华旋绕堂户。久而飞去。
二卷。南宋魏了翁(1178—1237)撰。此书主要是杂录诸书，分条节录，而以自己的见解标于其下。书中多有不载诸书全文而节略“云云”之处，又有“如元子心规”之类，还有一条两卷重复相见者。当属随手记录，以备考证之文，最初并无意
现代中篇小说。路翎著。桂林南天出版社1943年3月初版。小说通过生活在矿区附近的农村青年妇女郭素娥挣扎、反抗、被害、毁灭的悲剧命运的描写,展示了劳动人民,尤其是劳动妇女的痛苦和不幸,赞扬了人民的反抗和斗争。作
城镇志。晋陆翙撰，清四库馆臣辑。一卷。邺，三国曹魏时定为都，十六国时后赵、前燕、北朝东魏、北齐沿袭，故址在今河北临漳县西南邺镇。是书以记后赵石虎事迹为主。书成于南北朝。 《隋书·经籍志》作二卷。原书久佚，清乾隆