卷一百

随机推荐

• 曾原一·唐圭璋

  　　原一字子寔，号苍山，赣州宁都人。绍定四年（1231）解试。绍定中，与戴石屏结江湖吟社。 　　菩萨蛮 　　淡黄斜日留汀草。檐低半露遥岑小。病眼不禁愁。阑干无数秋。 　　雁声何处落。旧梦还惊觉。风重葛衣单。深山吹笛寒

• 玎玎珰珰盆儿鬼·臧懋循

  玎玎珰珰盆儿鬼杂剧（元）无名氏撰●玎玎珰珰盆儿鬼杂剧目录楔子　〔音释〕第一折　〔音释〕第二折　〔音释〕第三折　〔音释〕第四折　〔音释〕题目　咿咿哑哑乔捣碓　正名　玎玎珰珰盆儿鬼楔子〔冲末扮孛老杨从善上诗云

• 卷一百二·陈元龙

  钦定四库全书御定歴代赋彚卷一百二书画画像赋【有序　　　　　　　　晋】傅　咸先画下和之像者虽其事在素定见其涕血残刖之形情以凄然至臧文仲知栁下惠之贤而不与立卞和自刖以相证相去逺矣戏画其像于卞子之旁特赤其面

• 卷八百七十五·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷八百七十五唐受命谶法律存道德在白旗天子出东海【太原童謡　创业起居注云隋主恒服白衣幸江都拟於东海以应之　後高祖起事衆请法周武执白旗帝兼绦杂半续之焉】桃李子莫浪语黄鹄绕山飞宛转花园

• 文及翁词作鉴赏·佚名

  生平简介 文及翁（生卒年不详）字时学，号本心，绵州（今四川绵阳）人，徙居吴兴（今浙江湖州）。宝祐元年（1253）进士，为昭庆军节度使掌书记。景定三年（1262），以太学录召试馆职，除秘书省正字，历校书郎、秘书郎、著作佐郎、著作郎。咸淳元年（1265）

• 大明孝宗敬皇帝实录卷一百九十一·佚名

  弘治十五年九月庚午朔○吏部尚书马文升奏二品以上大臣卒其子孙乞谥有赐有不赐者有谥及三品者美者多恶者少与者少不与者多乞断自今凡二品以上大臣及始立功所封公侯伯卒无问见任致仕应与谥者或三品有特赐者宜令吏兵二部

• 第四二五验充名单及供词光绪四年十一月廿九日一二二一九－－一、二·佚名

  台北府正堂陈，验充范文华为新埔街庄总理验充名单承粮总带验对役陈有计开：验充新埔总理范文华〔堂谕〕候给谕戳奉公可也。〔光绪肆年〕十一月廿九日验据范文华供：年四十二岁，原籍陆丰县，住竹北二保新埔

• 耿廷箓传·张廷玉

  耿廷箓，临安府河西人。天启四年(1624)中乡举。崇祯年间任耀州知州，有才干。崇祯十五年(1642)夏，上疏论当前政局，其中说：“将多不如将良，兵多不如兵精，饷多不看账簿上的数字，要核实。”又说“：诸臣应当忘记个人的恩怨，要讲廉耻。

• 卷六十一·纪昀

  钦定四库全书钦定厯代职官表卷六十一盐政表<史部,职官类,官制之属,钦定历代职官表,卷六十一盐政国朝官制盐政长芦两淮各一人【由　　特防简用或都察院奏差各带原衔品级】福建甘肃四川两广以总督兼理两浙云南贵州均以

• 前清的退伍军人·齐如山

  退伍“荣军”建成了台湾的横贯公路，我乃联想到前清的退伍军人。从前的退伍军人，不是这种情形，在寓兵于农的朝代，自是最理想的时期，但年代已久，谈起来话也太长，不必多赘。到了宋朝，就讲杯酒卸兵权（或作谢兵权），是皇帝赐统

• 卷二十六·朱熹

  钦定四库全书四书或问巻二十六宋　朱子　撰孟子或问孟子不见诸侯此其见梁惠王何也曰不见诸侯者不先往见也见梁惠王者荅其礼也葢先王之礼未仕者不得见于诸侯战国之时士鲜自重而孟子独守先王之礼故其所居之国而不仕焉

• 卷六·佚名

  △初分相应品第三之三复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不著眼触有。不著眼触非有。不著耳鼻舌身意触有。不著耳鼻舌身意触非有。不著眼触常。不著眼触无常。不著耳鼻舌身意触常。不著耳鼻舌身意触无常。不著

• 答某校长问·太虚

  答：科学人生观，完全是机械的，由种种物质原素组织而成；与佛学小乘由四大五蕴和合而有，至解散时无别可得，所论略同。毫无人生意义，亦无人生目的。今所以四肢活动者，好似机动轮转。唯对于客观之物质考求，是以物竞天择优胜劣败之论

• 复江易园居士书·太虚

  易园居士垂鉴：不亲謦欬，弹指十余年矣。而每睹妙论，辄深向往。比潘对公屡转宣和韵佳什，弥增景仰。承示诸佛功德平等圆满，一摄一切，一切摄一，确为至言。故十方诸佛与蕅、澈诸古锥赞弥陀者，如用以移赞药师，应无二致。其在皈仰弥陀

• 三峰藏和尚语录卷第十三·三峰法藏

  吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储编法语示王梦叟居士参禅一法本非世间学问亦非出世间离生死便了当会得生死中得大自在可耳若欲得大自在者直须真实畏生死怕升沉不知来去苦乐实际因之发起阿耨菩提心只要预先勘破生死念头在于

• 李有才板话·赵树理

  中篇小说。赵树理著。初载于1943年7月25日至8月13日《晋绥日报》副刊。同年底由新华书店初版。它是作者的代表作。小说“尽量用普通的平常的话语，但求每句话都能适合每个人物的特殊身份、状态和心理”(周扬《论赵树理

• 汉奸叛国丑史·佚名

  世界上的“正义”和“丑恶”，永久是站在两个极端的。 中华民国自从揭开==战争的幕幔，一方面是军民一体的抗战，另一方面却是恐曰份子的叛逆，一方面是“正义”的呐喊，另一方面则是“丑恶”的暴露。由于某些毫无节气的惊伙们

• 金毗罗童子威德经·佚名

  佛说金毗罗童子威德经，一卷，唐不空译。说释迦化现千头千臂金毗罗童子之念诵法。