十一面神咒心经义疏

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  宋　邓忠臣等　撰与文潜诵诗达旦慎思有作呈二公晁补之神交千古圣贤中尚想铜山应洛钟倾葢十年唯子旧知音一世更谁逢天如蚁磨骎骎旦谈似缲车亹亹从邻榻邓侯那不共拥衾百首兴方浓次韵重九之什商倚英豪献策广庭中问辨纷纷

• 宋史全文卷十二下·佚名

  宋神宗三庚申元丰三年春正月辛巳，诏改国子监直讲为太学博士，每经二人。癸未，增国子监岁赐钱万五千缗。以国子监言岁费钱三万七千缗，而所入才二万三千缗也。二月辛丑，命辅臣祈雨。诏改诸王宫侍讲为讲书。三月乙丑，工部侍郎、

• 风俗纪·张瀚

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• 卷之三百·佚名

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• 第九章 李鸿章之末路·梁启超

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• 孙扌为传·宋濂

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• 同恕传·宋濂

  同恕字宽甫，祖先太原人。五世祖时迁居秦中，因而为奉元人。祖父叫同升。父亲同继先，学问渊博，善写文章，廉希宪为陕右宣抚使时，征召继先掌管仓库的钥匙。家中世代从事儒学，同住的有二百口人，他们之间从不背后说长道短。恕安静稳

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  <子部,儒家类,中庸衍义钦定四库全书中庸衍义卷九　　　　　明　夏良胜　撰达德之义【临知之法　任知之戒　施仁之法贼仁之戒　昭勇之法　矜勇之戒】临六五知临大君之宜吉程頥曰五以柔中顺体居尊位而下应于二刚中之臣

• 卷五十一·佚名

  释胜出品第二十二【经】慧命须菩提白佛言：&ldquo;世尊，摩诃衍、摩诃衍者，胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。世尊，是摩诃衍与虚空等，如虚空受无量无边阿僧祇众生；摩诃衍亦如是受无量无边阿僧祇众生。世尊，是摩诃衍不见

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  十二门论疏 第四卷观相门第四所以有此门者有通别二义。通意有三。一者根性不同悟入各异。自有闻求四缘无四不悟闻捡三相无三而得道。故说三相门。二者欲通释诸方等经。经中自有明四缘毕竟空。自有明三相毕竟空

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