金刚三昧本性清净不坏不灭经

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  (屠岸贾领卒子上，云)事不关心，关心者乱。某屠岸贾，只为公主生下一个小的，唤做赵氏孤儿。我差下将军韩厥把住府门，搜检奸细；一面张挂榜文，若有掩藏赵氏孤儿者，全家处斩，九族不留。怕那赵氏孤儿会飞上天去？怎么这早晚还不见送到孤

• 五言巻二十二·洪迈

  　　五言　　状江南十二月景十二首　　鲍防　　江南孟春天荇叶大如钱白雪装梅树青袍似葑田　　谢良辅　　江南仲春天细雨色如烟疏为武昌柳布作石门泉　　严维　　江南季春天莼菜细如弦湖边草作径湖上叶如船　　贾弇　

• 巻二十七·袁表

  钦定四库全书闽中十子诗卷二十七　　　明　袁表马荧　编王翰林集上颂平安南【有序】皇帝嗣大厯服为臣民主四海内外罔不臣妾号令昭著政理和洽旋干转坤云行雨施品物生成亿兆雍穆至化允若嘉瑞毕臻语九译通万里极舟车人力

• 卷一百七十八·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百七十八李白詶谈少府一尉居倏忽梅生有仙骨三事或可羞匈奴哂千秋壮心屈黄绶浪迹寄沧洲昨观荆岘作如从云汉游老夫当暮矣蹀足惧骅骝詶宇文少府见赠桃竹书筒桃竹书筒绮绣文良工巧妙称絶羣灵心

• 卷一百八十六　嘉祐二年（丁酉，1057）·李焘

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• 附录·昭梿

  （九思堂刻本多出来的条目和大段文字）◎泰定登极诏旨《元史》诏令雅驯可观，惟泰定登极谕旨乃由蒙古语纟番译，鄙俚非常，为刘侗、赵翼辈所姗笑。按：帝登位时，英宗初弑，逆毁方张，铁失、也先帖木儿辈皆罔识文义，若辞意渊深，恐伊辈不解

• 卷九·苏辙

  钦定四库全书古史卷九　　　　　　　　宋　苏辙　撰齐太公世家第二齐太公吕尚者东海上人也其先爲尧四岳佐禹平水土有功封于吕姓姜氏商周之际或封于申吕尚其苖裔也盖常事纣纣无道去之年已老矣闻周西伯善养老者徃归之隐

• 钦定续通志卷二百四十九·纪昀

  列传唐 【四十九】○唐四十九李揆 王玙 常衮赵憬 崔造 齐映卢迈 关播 董晋【陆长源 刘全谅】袁滋 赵宗儒窦易直李揆王玙常衮赵憬崔造齐映卢迈关播董晋袁滋赵宗儒窦易直△李揆李揆字端卿祖元道为文学馆学士自

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  《吕氏春秋 贵生篇》：“韩、魏相与争侵地，子华子见昭釐侯，曰：两臂重于天下，身又重于两臂。韩之轻于天下远，今所争轻于韩又远。奈何愁身伤生以忧之？”梁玉绳云：“昭釐侯史作昭侯，乃懿侯子。此事又见《庄子 让王

• 汉广·佚名

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  <经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解__仪礼经传通解续钦定四库全书仪礼经传通解续卷二十七上宋　杨复　撰祭綂上　祭礼十一上大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建保邦国以吉礼事邦国之鬼神示以禋祀祀昊天上帝以

• （二）志与学·钱穆

  濂溪《通书》有《志学》一章，提出志与学两字，实为中西文化基本相异点所在。兹试先言志。西方古希腊，乃一商业社会，货品销售固须投人喜爱，然营商谋利，志为己不为人。即如文学，沿途讲述，兼以歌唱。或舞台演剧，皆求广集群众，多获欢

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  　　阿毗达磨法蕴足论卷第四　　尊者大目乾连造　　三藏法师玄奘奉　诏译正胜品第七之余为令未生恶不善法不生故。起欲发勤精进策心持心者。云何未生恶不善法。谓未来五盖。云何为令未生恶不善法不生故正胜。谓有苾刍

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  凡七卷，或十四卷。唐代智周撰。略称唯识演秘、演秘。收于大正藏第四十三册。乃注解成唯识论及成唯识论述记之书。系唯识三疏之一。撰者为我国法相宗第三祖，书中宣扬法相深义，发挥论、述记之幽旨，字句易解，为初学者所不可或