一卷。唐实叉难陀Sik&sdotblw；&amacron；nanda译，与无量寿如来供养仪轨中之无量寿如来根本陀罗尼同本。即阿弥陀之大咒。咒中有甘露之言十语。故名十甘露明。
《甘露陀罗尼咒》全部章节目录
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却说次日镇国府合家早起，高公梳洗已毕，先在天地、吕仙祠上叩拜了，又拜辞了祖先，回至上房，摆上酒宴。素娘执壶，夫人把盏，与老爷饯行发脚。此时行李驼驴诸事齐备，郑昆进来回话，禀道：“周太监着人来约会千岁在城内枣林
钦定四库全书元风雅前集卷一 元 傅习编刘静脩先生名因字梦吉保定人裕宗皇帝在青宫闻其贤以资善大夫召至京师未几以亲老求归养居数嵗朝廷尊仰德义拜集贤学士又以疾辞逾年遂不起年才四十有五缙绅惜之黄金台燕
钦定四库全书御定全唐诗卷六百五十八罗隐咏月【一本题上无咏字一本月上有中秋二字】湖上风高动白苹暂延清景此逡廵隔年违【一作为】别成【一作因】何事半夜相看似故人蟾向静中矜爪距兔隈【一作於】明处弄精神嫦娥老大
（臣）等谨案秋声集四卷元黄镇成撰镇成字符镇邵武人自幼刻苦嗜学笃志力行筑南田精舍隠居著书部使者屡荐之不就最后用执政奏授江西路儒学副提举命下而卒至正间集贤院定谥曰贞文处士所著有易通义尚书通考中庸章旨性理发蒙诸
九六二 军机大臣奏查《古玉图谱》载在子部谱录类并《简明目录》缮写情形片乾隆四十八年二月二十七日查《古玉图谱》一百卷，前经奉旨，令载入四库全书存目，今载在子部谱录类中。再，查《四库全书总目》二百卷，于乾隆四十六年
周延儒，字玉绳，宜兴人。万历四十一年(1413)他会试、殿试都是第一名，被授予修撰，当时他才二十来岁。他美丽自喜，与同年生员冯铨相友善。天启年间，他升为左中允，掌司经局事务。不久他以少詹事之衔掌南京翰林院事务。庄烈帝即位
【臣】等谨案竟山乐録四卷国朝毛奇龄撰其书据明宁王权唐乐色谱为准以四乙上尺工凡六字循环成七调如四为领调则乙为变宫上为商尺为角工为徴凡为变徴六为羽又除羽无清声置乙凡二字不用复从六而推髙四为宫清髙上为商清
钦定四库全书陈氏礼记集说补正卷二十四头等侍卫纳喇性德撰杂记上诸侯行而死於馆则其复如於其国如於道则升其乘车之左毂以其绥复集说绥读为緌旌旗之旄也去其旒而用之耳窃案以其绥复之绥有三说郑谓绥当为緌旌旗之旄也去
钦定四库全书六家诗名物疏卷一 明 冯复京 撰国风周南一周释名云周地在岐山之南其山四周也○郑谱云周召者禹贡雍州岐山之阳地名今属右扶风美阳县地形险阻而原田肥美○博物志云周自后稷至于文武皆都闗中号为宗周
<子部,儒家类,中庸衍义钦定四库全书中庸衍义卷四 明 夏良胜 撰致中和之义 【中和之极 协和之征修和之诚 戾和之咎】文言曰夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与神合其吉凶先天而天弗违后
大师自述大师自述 民廿八年冬，外国人某氏至灵岩，谒见大师有所请问，互用笔谈，大师自述略历行愿如左。经历光绪七年出家。八年受戒。十二年往北京红螺山。十七年移住北京圆广寺。十九年至浙江普陀山法雨寺，住闲寮。三十余年
西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸四辈弟子天帝龙鬼神质谅神。皆诣祇树稽首佛足。却就常位坐。佛告诸弟子。吾今所出经法所可教诫。皆自各守其意念。末世毒然之时。四辈弟子。
不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡，哀告现前大众，及当世净信男女等，唯愿慈悲，少加听察。尝闻入道要门，发心为首。修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿。则纵经尘劫，依然还在轮回。虽有修行，总是
第十、释众疑惑门问：“诸有疑惑，请乞除断。故《般若》云：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’者，何以故，念阿弥陀佛往生净土，得见如来？”答：“般若遮不见如来者，为所一相貌及以音声皆求
西晋三藏法师竺法护译闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与摩诃比丘僧五百人，菩萨八千。一一尊复尊，悉得陀怜尼法，在所闻知，如大海无所挂碍，悉得五旬，深入微妙沤和拘舍罗，总持空法藏门，不舍志意行无色想，从法行无所归依亦不造行，说
明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編詩偈遊雲門十詠尋路興哉拽杖行，信步入荒草，問取採樵人，咸云此路好。上爐峰白雲縹緲處，獨立兩山間，分付登臨者，藤蘿信手攀。陟嶮懸崖多嶮峻，磊落路難行，步出稜層外，坦然一掌平。絕頂雲外孤峰立，群巒
［第一］施设分二七九十二处者是眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、色处、声处、香处、味处、所触处、意处、法处。总说分二八〇眼是眼处耶？眼处是眼耶？耳是耳处耶？耳处是耳耶？鼻是鼻处耶？鼻处是鼻耶？舌是舌处耶？舌处是舌耶？身是身处
《挥麈录》，南宋王明清撰。王明清，字仲言，汝阴人，与其父王铚都是南宋时期的著名学者。此书共分4编，其中前录4卷，成书于宋孝宗乾道二年(1166);《后录》11卷，成书于宋光宗绍熙五年(1194);《三录》3卷，成书于宋宁宗庆元元年(1195