-      卷851_1 【和御制游慈恩寺】慈恩寺沙门    皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。   绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。   卷851_2 【赠贾松先辈】水心寺僧    嵯峨山上石,岁岁色 
-      卷721_1 【赠唐山人】李洞    垂须长似发,七十色如黳。醉眼青天小,吟情太华低。   千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。   卷721_2 【送云卿上人游安南(一作送僧游南海)】李洞    春往海南边,秋 
- 张天师断风花雪月杂剧(元)吴昌龄撰●张天师断风花雪月杂剧目录第一折 〔音释〕第二折 〔音释〕楔子 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 长眉仙遣梅菊荷桃 正名 张天师断风花雪月第一折〔冲末扮陈太守 
-   ◎兵七   △海军   中国初无海军,自道光年筹海防,始有购舰外洋以辅水军之议。同治初,曾国藩、左宗棠诸臣建议设船厂、铁厂。沈葆桢兴船政于闽海,李鸿章筑船坞于旅顺,练北洋海军,是为有海军之始。而甲申马江,甲午东海 
-   余既有《异典》、《盛事》二述矣。异典者,遘之自人主者也;盛事者,遘之自天者也。盛事之遘,无非美已;异典之遘,美居十九,疵亦居一。已,乃复有遘之自天而不可言盛,遘之自人而不可言典。或人与事之巧相符者,或绝相悖者,为其稍奇 
-    却说南方独立军队,本推伍廷芳、陆荣廷、唐继尧、林葆怿、刘显世、谭浩明等为领袖,与北方争论不休,至用武力相待。及闻中日有军事协定的密约,唯恐段祺瑞借口边防,借着日本军人,来图南方,所以电致中央,详叩约章内容;政府置 
-   ◎兰亭集刻兰亭一百一十七刻,装褫作十册,乃宋理宗内府所藏。每版有内府图书铃缝玉池上,后归贾平章。至国朝有江南,八十余年之间,凡又易数主矣。往在钱唐谢氏处见之,陆国瑞携至松江,因得再三披阅,并录其目。真传世之宝也。 
-                     国子监祭酒吴伟业撰谷房变熊文灿黔之泸州人五溪好役属獠丁峒户故自诩知兵既贵侨楚之蕲水其督两广也以闽海招抚功即其术用之粤冦刘香而恵州三道员受绐被执防不効矣无何香死得褒赏益重岭表称富实而 
- 劾孙在天会十四年(1136)皇上广封亲眷宗室的时候,被追封为亲王爵位,到正隆年被按例降封为郑国公。劾孙的儿子蒲家奴,也叫昱,曾经跟随太祖征战留可、坞塔。太祖派蒲安奴招降诈都,诈都也就投降了。康宗八年(1110),蒲家奴随同辽 
- 术赤台,姓兀鲁兀台氏。其曾祖为剌真八都,势力强大,称雄于诸部。祖父即兀鲁兀台。术赤台有胆略,善骑射,勇冠当时。怯列王可汗之子鲜昆有智谋,诸部族都惧怕他。怯列亦等率众侵犯太祖领地,战于哈剌哈真沙陀之地,太祖军不利,近臣忽 
- ○明純王妃書下行錄。大行大王,辛卯六月十七日午時,誕降于慶幸坊私第。是日,純元聖母夢中,永安國舅,奉進一小兒以告曰:『善養此兒』,聖母覺而異之,因記其事,藏于篋笥矣。及己酉奉迎時,日表龍顔,果如夢中所見,而老宮人,感稱酷肖純廟 
- 钦定四库全书三礼图集注卷十一宋 聂崇义 撰黍尺       指尺璧羡       苍璧黄琮       青圭赤璋       白琥璜       四圭有邸两圭有邸     圭璧璋邸射      方明方 
- 尔时世尊复告阿难。若有众生闻佛名者,我说是人毕定当得入般涅槃。阿难。若有称南无佛者,此有何义。阿难白言:佛是一切诸法之本。佛是眼目能引导者,佛是演说一切者,善哉世尊,愿为比丘解释此义。我今亲承得闻持受。尔时世尊复 
- 般若六百卷。以金刚为精髓所谓深妙玄约。群圣犹迷。非虚言也。在昔无著禀偈于弥勒。天亲受旨乎贤兄。二论之出世。譬之犹双悬日月烛照幽冥也。及法之东渐也。翻译注疏。其类寔繁。传说我三藏法师是常啼菩萨之后身。信 
- 续指月录卷二六祖下十八世临济宗庆元天童密庵咸杰禅师闽之福州人。族姓郑。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颖悟。出家后究心禅理。不惮游行。徧参知识。后谒应庵华和尚於衢之明果。华孤硬难入。屡遭诃。一日华问如何是正 
- 	宗统编年卷之十九	临济第五世祖	讳省念。莱州狄氏子。受业於本郡南禅寺。才具尸罗。徧游丛席。常密诵法华经。众称为念法华。晚於风穴嗣法。历住首山广教宝应。	宋太祖甲戌开宝七年。	临济第五世首山祖嗣宗统(二十年 
- 印度佛教史籍。藏传佛教觉囊派学者多罗那他(又名庆喜藏)著于1608年。全书分44章,约十余万言,以王朝的更迭为经,以佛教著名大师的传承为纬,记述自释迦牟尼去世后,直到印度波罗、斯那两王朝覆灭时,佛教在印度流传及盛衰演变 
- 五代敦煌地志。册页装,首尾全,共八十行,内容记敦煌郡境内之效谷城、贰师泉、莫高窟、鸣砂(沙)山、甘泉水、金鞍山、李先王庙、阳关、玉女泉、张球故居、石膏山、河仓城、长城等佚闻遗事。所记莫高窟天王堂绘赞普部从、金