九卷，元魏菩提流支译。释弥勒菩萨所问本愿经。即释大宝积经第四十一会，法义甚详。（先经次论）
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卷618_1 【读《阴符经》寄鹿门子】陆龟蒙 清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯乾坤。 何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。 五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
祖无择 吏隐宜春郡诗十首 吏隐宜春郡，追惟二相贤。 节明天宝日，业茂会昌年。 友善曾何累，朋诬亦自煎。 不才非不幸，异代若差肩。 祖无择 吏隐宜春郡诗十首 吏隐宜春郡，闲思应举时， 端居苦贫
钦定四库全书孟子传巻二十一宋 张九成 撰孟子曰君子所以异于人者以其存心也君子以仁存心以礼存心仁者爱人有礼者敬人爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之有人于此其待我以横逆则君子必自反也我必不仁也必无礼也此物奚宜
新竹县东、西班荼房头役刘福、林谨，具领光绪九年秋季分工食银具领状台下东、西班茶房头役刘福、林谨，今当大老爷台前，领光绪九年秋季分工食纹库参两壹钱，扣除补平银壹钱捌分陆厘，尚领实银贰两玖钱壹分
钦定四库全书唐大诏令集卷十三宋 宋敏求 编帝王諡议上高宗天皇大帝諡议德宗神武孝文皇帝諡议顺宗至德大圣大安孝皇帝諡议宪宗圣神章武孝皇帝谥议穆宗睿圣文惠孝皇帝諡议敬宗睿武昭愍孝皇帝諡议諡议上高宗天皇大帝諡
臣工嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春。亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。噫嘻噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百穀。骏发尔私，终三十里。亦服尔
槐里辨三篇 上篇凡五章 彰变［赏罚喻妖祥兴衰喻良暴］ 干禄（二字本作山首，后皆如提要）先生问王道兴衰由天之厯数有诸伸蒙子曰非天也人也曰星有妖祥天所示也不使妖见唐虞祥呈幽厉岂非天职兴衰不乱亦妖祥均耶曰里
【原文】 子日：“君子喻①于义，小人喻于利。” 【注释】 ①喻：明白，懂得。 【译文】 孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。” 【读解】 这正如“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”一样，把“义”与‘喇”作为一对对立
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译两过品第四十七(丹两不和合品)“复次，须菩提！听法人欲书持般若波罗蜜、读诵问义、正忆念；说法人懈惰不欲为说。当知是为菩萨魔事。须菩提！说法之人心不懈惰，欲令书持般若波罗蜜；听法者不欲受
阿毗昙八犍度论卷第二十一迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译根犍度第六二十二根有 更乐始心等始发鱼因缘阿毗昙根跋渠第一二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根意根。男根女根命根。乐根苦根喜根忧根护根。信根
嗣法門人行浚等編詩偈(共計一百六十二首)五言四句(計十三首)龍池十景禹門橋為鎖清溪水，虹蜺駕碧空，遊魚如過此，頭角自崢嶸。娑羅樹禪林多古樹，絕少是娑羅，殿角亭亭立，心空綠蔭多。中龍池水靜知龍隱，山高暑亦寒，乘時雷雨動，變化
当代最著名的俄罗斯作家之一肖洛霍夫的代表作。这部长篇小说反映了从1914年第一次世界大战开始前夕到1922年苏联国内革命战争结束这个俄国历史新旧交替时期中的重大事件和顿河地区哥萨克人的生活、斗争,着力抒写哥萨
《帕利亚诺公爵夫人》是司汤达创作的短篇小说。叙述了一起贵族家庭常有的事情：女主人与年轻的男侍从偷情。司汤达没有过多地描写偷情的场面，倒是对处理这件事情的过程作了详细的描写，更费了不少笔墨，对教廷内部你死我活的
余嘉锡撰。周祖谟、余淑宜整理。中华书局1983年初版。本书经始于1937年，记于三种刻本字里行间，自谓“一生所著甚多，于此最为劳瘁”。整理者屡经抄录，方成清本。采用清王先谦重雕“纷欣阁”本，以宋代董棻刻本(日本影印本)、
《牧民政要》收于丛书《宫常政要》中，尚未见有单行本流通。《官常政要》共四个版本，其中两个版本都收有《牧民政要》，一是明崇祯二年（1629)金陵书坊说锦池、讲恵畴刻本，又称“宮常政要二十二种本”；二足明崇祯年间金陵书坊
《子平真诠评注》民国徐乐吾注解，原著为清乾隆进士沈孝瞻先生，是传统子平格局命理经典著作。徐乐吾先生以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论来解释《子平真诠》。在这本书里，徐乐吾详细地论述了八字理气方面的方法和理论，为
述净明道授仙职,后附《神仙辟谷服柏叶方》。
凡四卷。失译。乃属于杂部密教之密部经典之一。 又作七佛神咒经、七佛八菩萨大陀罗尼神咒经、七佛十一菩萨陀罗尼经、七佛所说神咒经、广济众生神咒。收于大正藏第二十一册。本经可视为后世纯密教之根源。