牧民政要

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• ●卷十八·丁绍仪

  ○黄仁与汤成烈词姚君春木尝言其乡人黄研北司马［仁］词甚工，余觅其稿未获，仅於元和朱子鹤词稿中见其赋谢饷莼，即用见寄韵摸鱼儿云：“问当年、季鹰何事，相思偏在秋老。波光万顷和风，一碧暗催诗稿。劳远眺。记亭倚垂虹，宛

• 卷二百十一·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷二百十一高适高适字达夫渤海蓚人举有道科释褐封丘尉不得志去游河右哥舒翰表为左骁卫兵曹掌书记进左拾遗转监察御史潼关失守适奔赴行在擢谏议大夫节度淮南李辅国谮之

• 卷之八十九·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 稽古録卷九·司马光

  宋　司马光　撰周下共王崩子懿王囏立【囏居闲切】懿王崩共王弟孝王辟方立○孝王崩复立懿王太子夷王燮○夷王时王室卑下堂而见诸侯夷王崩子厉王胡立○厉王淫昏无道召穆公作诗刺之不敢斥言借商纣以言之曰殷鉴不逺在夏后

• 韩元善传·宋濂

  韩元善字大雅，汴梁太康人。先祖唐检校司空赠司徒充，以宣武军节度使兼义成军统帅，留守汴梁，子孙就成为太康韩氏。父亲克昌，至大年间官为监察御史，以论事而扬名。元善由国子监的学生，科考及格，进入仕途，授新州判官，后又接连提升为

• 纲鉴易知录卷六·吴楚材

  周纪显王纲　庚辰，二十八年，魏伐韩。齐伐魏以救韩，杀其将庞涓，虏太子申。目　魏使庞涓伐韩，韩请救于齐。齐威王召大臣而谋之。孙膑曰：&ldquo;夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，

• 八年·佚名

  （乙亥）八年大明萬曆三年春正月1月1日○辛丑，玉堂詣昌德宮，問安于大殿。又問安于中殿。皆答曰：「知道。」遂詣昌慶宮安于慈殿。答曰：「一樣。」又至景福宮，問安于恭懿殿。1月2日○壬寅，聖懿殿，四更四點，昇遐于通明殿。下命治喪事

• 卷首九·严虞惇

  钦定四库全书 读诗质疑卷首九 太仆寺少卿严虞惇撰 章句音韵 孔氏曰自古而有篇章之名与诗体俱兴也故那序曰得商颂十二篇东山序曰一章言其完是也句则古者谓之言论语云诗三百一言以蔽之左氏曰臣之业在扬水卒章之四言矣

• 卷七·曾国藩

  卷七成败篇“成者王侯，败者贼”是否就是评论人生的盖棺定论?月中则昃，人满天概，盛衰成败岂无凭!曾国藩取法庄子“美成在久”，深得铢积寸累的功夫。刘邦败而犹胜，曹操成犹是败。曾国藩不求完美，跳出成败，信守“波平浪静处安身

• 卷十·赞宁

  ◎习禅篇第三之三（正传十六人附见八人）○唐洪州开元寺道一传（智藏）释道一，姓马氏，汉州人也。华以喻性，不植于高原；浪以辩识，发明于溟海。生而凝重，虎视牛行。舌过鼻准，足文大字。根尘虽同于法体，相表特异于幻形，既云在凡之境，亦应随

• 十六、钟声七条·慧开

  　　云门曰：“世界恁么广阔，因甚向钟声里披七条。” 　　无门曰：大凡参禅学道，切忌随声逐色。纵使闻声悟道，见色明心，也是寻常。殊不知，衲僧家骑声盖色，头头上明，着着上妙。然虽如是，且道，声来耳畔，耳往声边。直饶响寂双忘，到此如

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十二·澄观

  大文第三十行疏。十中初三三宝持下疏文有四。一取论意释。二然第十地下会论同异。三既数名下会论同释。四上辨陀罗下会三处持字可知(五十四经)疏夫说法下即净名目连章中。时目连于里巷中。为诸居士说法时。维摩诘来谓

• 第三十九章　二王章·佚名

  由此，名加沙波彼奸邪之人护者［王］派遣马丁与厨丁，对弟［莫伽罗那］不能杀，（一）难登可怖人去西哈吉利［狮子山］，拂去四方，（二）使回栅，由狮子之处构梯子之家，于此可得此之名。（三）于是集财，彼善护蓄此，对己之蓄藏处处置守，（四）于其处为美丽善势如第

• 二心集·鲁迅

  鲁迅著。上海合众书店1932年10月出版。收入1930年至1931年间写作的杂文37篇，另有译文1篇及附记。文集主要揭露、抨击帝国主义的侵略与国民党反动派媚外卖国的罪行，同时愤怒声讨了反革命的文化“围剿”，批判了反动文艺派

• 修真后辩·刘一明

  庄子谓大道不称，大辩不言。盖以道本无名，有何可称？道本无形，有何可言？称且不可，言且不可，更何可辩？然世有称道者，有言道者。一自有称，则是非混杂，而道不真矣；一自有言，则邪正相争，而道有假矣。称道不真，言道有假，不是称道，反是谤道；不是

• 穆天子传·佚名

  历史小说集，先秦无名氏撰。六卷。西晋武帝太康二年(281)汲冢墓出土，荀勗等校理为五卷，东晋郭璞作注，增《周穆王盛姬死事》一篇，编为六卷，是为今本。前五卷记周穆王西征，作《周王游行记》或《周王传》，为第一部分。后一卷记盛

• 西山政训·真德秀

  《西山政训》一卷，宋人真德秀（一一七八～一二三五）撰。该书是真氏帅长沙、知泉州时晓谕下属官僚政训，颇可见彼时之吏治民风。版本不详，据清刻单行本标点整理。

• 幻师颰陀神咒经·佚名

  一卷，东晋竺昙无兰译。幻师颰陀，为救比丘被咬于毒蛇，娆于鬼神，劫于贼，而说陀罗尼。一名佛说玄师所说神咒经。