胜思惟梵天所问经论

随机推荐

• 第一回 东斗君云霄被谪·陈端生

  第一卷/第一回东斗君云霄被谪陈寅恪评：再生缘之文，质言之，乃一叙事言情七言排律之长篇巨制也。弹词之作品颇多，鄙意再生缘之文最佳，微之所谓“铺陈终始，排比声韵”，“属对律切”，实足当之无愧，而文词累数十百万言，则较“大或

• 第二折·佚名

  (宋江同吴学究引小偻俫上，云)绿树重重映碧天，远溪一派水流寒。观看此景真堪羡，独占人间第一山。某乃宋江是也。三日前放众兄弟每下山去赏红叶黄花去了，今日是第三日也。小偻俫，聚将鼓响，众头领来时，报复我知道。(小偻俫云)得

• 《哀江南赋》原文·庾信

  我之掌瘐承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官。禀嵩、华之玉石，润河洛之波澜；居负洛而重世，邑临河而宴安。逮永嘉之艰虞，始中原之乏主；民枕倚于墙壁，路交横于豺虎；值五马之南奔，逢三星之东聚；彼陵江而建国，始播迁于吾祖。分南

• 御选明诗卷九十六·康熙

  钦定四库全书御选明诗卷九十六五言絶句一刘基春晚疎雨随风过轻寒薄暮归犹怜数花朶辛苦驻春晖遣兴于越三年客思家一百旬如何今夜月却忆镜湖春漫成九首【录三首】日暮庭隂合斜阳复照檐不禁风絮乱寂寞掩重帘病身劳应接长

• 第一章 绪论·吴梅

  词之为学，意内言外，发始于唐，滋衍于五代，而造极于两宋。调有定格，字有定音，实为乐府之遗，故曰诗余。惟齐粱以来，乐府之音节已亡，而一时君臣，尤喜别翻新调。如梁武帝之《江南弄》，陈后主之《玉树后庭花》，沈约之《六忆诗》，已为此事

• 卷中·李纲

  　　二十七日，余与李邦彦、吴敏、种师道、姚平仲、折彦质同对于福宁殿，议所以用兵者。余奏上曰：“金人之兵，张大其势，然探得其实，不过六万人，又大半皆契丹、渤海杂种，其精兵不过三万人。吾勤王之师集城下者二十余万，固已

• 卷第二百七·胡三省

  唐纪二十三〔起上章困敦（庚子）七月，尽旃蒙大荒落（乙已）正月，凡四年有奇。《则天顺圣皇后下》久视元年〔（庚子、七〇〇）〕1秋，七月献俘于饮枢殿。〔李楷固献契丹之俘也。含枢殿盖在三阳宫。〕太后以楷固为左玉钤卫大将军、燕公，

• 福建通志列传选卷六·陈衍

  王凤来陈文海林谦光施德馨黄式度傅为霖何朝炳王璋刘琦龄陈芳濂李倪昱朱升允陈日来张有泌石国任张锦黄继伯郭文鋕（兄廷筠）许懿善（子德树）童浚德史诚揭皇谟林国炫朱廷鸿（子阳、孙泗）庄元陈九龄陈鹏南（子思敬）陈元恕翁怀清谢金銮

• 第三章 紫禁城内外 十一 在北府里·溥仪

  我说了那几句漂亮话，匆匆走进了国民军把守着的北府大门。我在父亲的书房里坐定，心想我这不是在王府里，而是进了虎口。我现在第一件要办的事，就是弄清楚究竟我的处境有多大危险。我临出宫以前，曾叫人送信给宫外的那些“股

• 明志书院案底卷二·佚名

  淡邑绅士潘成清林家声新邑绅土陈浚芝陈朝龙等禀札淡水县知照（札新竹县同）谕董事金兴文谕各佃人承办董事金兴文即绅士陈献琛张凤仪陈儒林等禀饬押会算交收详请立案谕董事金兴文清缴租项移新竹县谕董事金兴文催缴欠租谕董

• 克鲁泡特金学说之修正·李宗吾

  克鲁泡特金之误点，也与达尔文相同，达尔文是以禽兽社会状况，律之人类社会，故其说有流弊。克鲁泡特金，因为要指驳达尔文之错误，特别在满洲、西比利亚一带，考察各种动物及原始人类状况，发明互助说，以反驳达尔文之互竞说。他能

• 尧曰篇·王夫之

  一 小注云“理之在事而无过不及之地也”，乃自已用中后见得恰好如此，非天下事理本有此三条路，一过、一中、一不及，却撇下两头，拿住中闲做之谓。中者，天之德也，天德那有不周遍处！无过者，消镕著世之所谓过而皆无之也。

• 第54章·老子

  【原文】善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝(1)。修之身，其德乃真；修之家，其德乃馀；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃溥(2)。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下(3)。吾奚以知

• 卷四十六（那连提耶舍译）·佚名

  △月藏分第十四月幢神咒品第一如是我闻，一时佛在佉罗帝山牟尼诸仙所依住处。与大比丘众有学无学六百万人。於诸烦恼坚牢缠缚悉得解脱。唯勤方便求断习气。及诸菩萨摩诃萨众。无量无边不可算数不可称计。悉得忍力化诸龙

• 爱欲品法句经第三十二（三十有二章）·佚名

  爱欲品者，贱淫恩爱世人为此盛生灾害。心放在淫行，欲爱增枝条。分布生炽盛，超跃贪果猴。以为爱忍苦，贪欲著世间。忧患日夜长，莚如蔓草生。人为恩爱惑，不能舍情欲。如是忧爱多，潺潺盈于池。夫所以忧悲，世间苦非一。但为缘爱有离

• 佛祖历代通载卷第二·念常

  　　⊙七佛偈。　　毗婆尸佛(过去庄严劫第九百九十八尊)偈曰。身从无相中受生。犹如幻出诸形像。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。长阿含经云。人寿八万岁时此佛出世。种刹利。姓拘利若。父槃头母槃头婆提。居槃头婆

• 评近代科学之发展及其与哲学之关系·太虚

  ──三十年六月在缙云山作──任鸿隽先生所译英国丹波尔惠商科学史导言的近代科学之发展及其与哲学之关系，阐明二十世纪的自然科学与十九世纪不同点，及其重与哲学接近之趋向，是为很明晰公允的；其结论处有尤堪注意的两段，兹

• 卷第一百六十一·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译定蕴第七中得纳息第一之五味相应初静虑。入当言味耶。出当言味耶。乃至广说。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓品类足说。初静虑云何。答