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• 危稹·唐圭璋

  　　稹原名科，字逢吉，号巽斋，又号骊塘，临川人。淳熙十四年（1187）进士，孝宗更其名为稹。调南康军教授。嘉定六年（1213），武学谕。八年（1215），诸王宫大小学教授。九年（1216），宗学博士。迁著作郎，进屯田郎官。十一年（1218），出知潮州，被论罢职。

• 李彭·唐圭璋

  　　彭字商老，江西建昌人。自号日涉园夫，又号海昏逸人。在江西诗派图中，名居第十五。有日涉园集，不传。大典辑其集十卷，凡诗七百二十馀着。 　　渔歌十首 　　颂尊宿付杲山人 　　汾阳 　　南院嫡孙唯此个。西河狮子当门坐

• 列传第十四 刘季连 陈伯之·姚思廉

  刘季连，字惠续，彭城人也。父思考，以宋高祖族弟显于宋世，位至金紫光禄大夫。季连有名誉，早历清官。齐高帝受禅，悉诛宋室近属，将及季连等，太宰褚渊素善之，固请乃免。建元中，季连为尚书左丞。永明初，出为江夏内史，累迁平南长沙内史，冠

• 卷三十二·吴广成

  　　崇宁三年、夏贞观四年春二月，废统军仁多保忠，以兵攻渭、延、庆三州。　　左厢卓罗监军司地在黄河北，统军仁多保忠素黠桀，驻兵锉子山，总领西南部族，与邈川首领温溪心邻境相善。元中，边臣令温溪心委曲劝谕，许除节度使，令保

• 卷第七十·胡三省

  端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注魏纪二〔起昭阳单阏（癸卯），尽强圉协洽（丁未），凡五

• 卷三十四·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷三十四雍正十一年三月壬午朔命量撒驻藏兵上谕办理军机大臣等曰西藏驻劄弁兵本为保防唐古忒人等以防准噶尔贼夷侵犯而设比来贼夷大败徒步奔逃力防势穷不能逺涉藏地则其无力进兵可知且

• 钦定石峰堡纪略卷十九·佚名

  十月初三日乙酉上命军机大臣传谕福康安曰昨召见提督俞金鳌防奏称逆囬经过地方所有庙宇俱被焚烧神像亦多残毁此皆逆囬恶贯满盈以致获罪神明自取殱灭其有庙宇未经焚烧而神像残燬者自当量为修葺装塑整肃若所烧各庙宇址全

• 史祥传·魏徵

  史祥字世休，朔方人。 父亲史宁，北周少司徒。 史祥少有文才武略，仕北周，为太子车右中士，袭爵位为武遂县公。 隋高祖受北周禅让后，授他仪同，兼管交州事，晋爵为陽城郡公。 史祥在交州，颇有仁政。 几年后，转任骠骑将军。 在伐陈战争

• ●卷下·袁袠

  ○汰异昔孔子作《春秋》，以攘夷狄；孟氏谈仁义，以辟扬墨；董生述周孔，以黜管商；韩愈着《原道》，以排佛老，而佛老之害为尤甚。愈之言曰：孟氏之功，不在禹下，然则愈之功，岂孟氏下乎！世儒支离，溺口耳之学，昧教化之原，知佛老之害，而甘心沈溺其

• 卷七·赞宁

  ◎义解篇第二之四（正传二十三十附见四人）○唐五台山华严寺志远传（元堪）释志远，俗姓宋氏，家于汝南。其父早丧，孤侍孀亲，承颜之礼，匪遑晨夕。母常念《法华经》，精通五卷。远识度明敏，孤标卓然。年二十八，辞亲从师，归依荷泽宗风，晤解幽

• 大般若經第二分方便般若校勘說明·欧阳竟无

  　　一． 是編校歷三週．第一譯校．用鳩摩羅什所譯摩訶般若波羅蜜經及西藏所譯般 　　若二萬五千頌對勘譯文．第二類校．用奘譯大般若經初分三分及什譯大智度論 　　對勘章段．第三刻校．用北宋南宋麗元明五刻對勘版本．　　　　　　

• 第八卷·佚名

  三三昧耶像品第九世尊若苾刍苾刍尼净信男净信女。欲脱一切龙趣药叉趣罗刹趣阿素洛趣地狱趣饿鬼趣傍生趣者。应当修治不空罥索心王母陀罗尼真言三昧耶。广大解脱莲花曼拏罗印三昧耶。不空罥索观世音像成就智严三三昧耶

• 卷十九·彭绍升

  居士传十九王摩诘柳子厚白乐天传王摩诘名维。世为祁县人。後徙家於蒲。与弟缙俱有俊才。开元九年擢进士第。历官至监察御史。母博陵县君崔氏。持戒安禅。摩诘於蓝田营山庄。为母经行之处。既卒。乃上表於朝。请施庄为

• 卷第九·佚名

  翻梵语卷第九·山名第五十一·河名第五十二·江名第五十三·池名第五十四·洲名第五十五·地名第五十六·水名第五十七·火名第五十八·风名第五十九·

• 卷第四·晦翁悟明

  联灯会要卷第四 住泉州崇福禅寺嗣祖比丘　悟明　集 六祖慧能大师法嗣 潭州南岳怀让禅师(凡四) 金州杜氏子。少习毗尼藏。一日自叹云。夫出家者。为无为法。以报佛恩。以此拘身。於道何益。 遂同坦然禅师。谒嵩山安国

• 卷第二·昙噩

  新修科分六学僧传卷第二 淛东沙门　昙噩　述 慧学 译经科 宋佛驮什 此云觉寿。罽宾国人。少受业於比丘之善弥沙塞部律者。於是以毗尼严身。以禅那洗心。景平元年七月至扬州。其年冬。集众龙光寺。译弥沙塞律三十四卷

• 五百问论卷下(一百二十五问)·湛然

  毗陵沙门　湛然　述○五百弟子受记品问五百弟子受记品其义如何。答论七喻治七增上慢中第五无定人於下劣心生虚妄解增上慢为说系宝珠喻释曰谓彼散乱心实无有定者宿有大善不自觉知不求於大於下劣心生虚妄解为第一乘对治

• 方等三昧行法·智顗

  全一卷。智顗所说，门人灌顶笔受。为行方等三昧之仪轨作法。收于大正藏第四十六册。又称大方等行法、方等三昧仪、方等忏仪、方等行法等。方等三昧与法华三昧同属摩诃止观四种三昧中之半行半坐三昧，乃基于大方等陀罗尼经