钦定四库全书 唐诗镜卷三 明 陆时雍 编 初唐第三 张易之【定州人初以门?累迁为尚乘奉御白晳美姿容善音律则天临朝入侍禁中为奉宸府令加麟台监封恒国公神龙元年则天病甚崔玄暐等斩於迎仙院易之兄弟粗能属文如应诏和
钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百二十 明 曹学佺 编 宋诗九十七 吕定 怀古 我昔游海上东望三神山风波几万里苍茫云霭间鱼龙自掀舞天空日月闲神僊渺无迹徐福去不还空余蓬莱阁千载留人寰 追和苏子瞻游峡山寺韵 山回
钦定四库全书御定全唐诗卷四百六十六牛僧孺牛僧孺字思黯陇西人贞元中擢进士第历相穆敬两朝封奇章郡公後出为武昌节度使文宗朝徵入再相夙与李德裕相恶会昌中贬循州长史大中初还为太子少师卒集五卷今存诗四首享太庙乐章
◎律历十二 ○纪元历 崇宁《纪元历》 演纪上元上章执徐之岁，距元符三年庚辰，岁积二千八百六十一万三千四百六十算；至崇宁五年丙戌，岁积二千八百六十一万三千四百六十六算。 步气朔第一
韩魏公以病乞乡郡，遂以使相侍中判相州，既而疾革，一夕，星陨于园中，枥马皆鸣，翌日，公薨。上为神道碑，具述其事。熙宁初，朝廷初置条列司，诸路各置提举常平司，及常平线，收二分之息。时魏公镇北都，上章论其事，乞罢诸路提举官，常平法依旧
却说杜范入相，即上陈五事：第一条是正治本；第二条是肃宫闱；第三条是择人才；第四条是惜名器；第五条是节财用；结末是应早定国本，借安人心。理宗颇为嘉纳。继又上十二事：一、公用舍；二、储材能；三、严荐举；四、惩赃贪；五、专职任；
容城孙奇逢 撰○忠节铁尚书铉铉邓州人洪武中国子生授礼科给事中调五军断事奏对详明上喜赐字鼎石藩府坐法刑官久鞫不能奏当上属铉立决上益喜凡两法司疑狱尽属铉未几升山东叅政建文二年李景隆驻德州铉督饷飞刍挽粟水陆
●浙语三（查东山笔、沈仲芳阅）陆士铉、陆韬、黄铣、张实孚、钱士馨、吴统持陆士铉字古雪，诸生，浙江平湖人，唐宣公苗裔，祖大司寇杲也。士铉性端亮，笃孝义，立意以程、朱为法，少年腐之。膺岁贡。有所不平于时，常取三朝实录私自修订
仁和金堡道隐父着●奏明会推本末疏为同官摘语有征，微臣信心无媿；谨据实奏明，恳赐谴斥以戒多言事。臣接阅邸报，见户科右给事中张孝起一本「为疆事日棘，国是愈淆等事」，奉圣旨，内有「自认把持，所指何事」二语；此臣之事也。孝起即
宣宗道光三十年，秋八月，洪秀全起兵广西金田村。秀全，广东花县诸生，有朱九涛者倡上帝会于粤城，秀全与中表冯云山并师事之。九涛死，秀全奉基督教义，自树一帜，谓之上帝教，立会召众，名其会曰：“三点会”，而已为之长。道光十
施联元 字捷三。年四十岁。生于上海。父肇英。任无锡振新纱厂经理。家中住址。上海开封路一号。已婚。子一女四。初任江西分宜县知县。光緖三十一年。自费游美。入伊沙加学校。光緖三十三年。入菲拉德非亚纺织学校。
钦定四库全书卷诗説觧頥字义卷三 明 季本 撰王风君子阳阳【一章】簧笙竽管中金叶也盖笙竽皆以竹管植于匏中而窍其管底之侧以薄金叶障之吹则鼓之而出声所谓簧也故笙竽皆谓之簧笙十三簧或十九簧竽十六簧也竽亦
尔时大雲密藏菩萨言：世尊，有十智金刚行入智法门。惟愿如来。广分别说。佛言：哉善哉！善男子，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有神通宝聚法门。喜王法门神通平等法门。白鹅声法门。虚空无碍法门。药王法门。法幢法门
禅净二门分袒各帜几同敌国矣。慈觉赜禅师有营田开库之喻。各随所好皆得如心。此亦方便和会之谈耳。二物可会若本非二和会奚为。夫禅有如来禅祖师禅。祖师禅且置。佛语禅那华言静虑。所谓八禅八定也。念佛三昧曰一心不
钟仁益问：行持与研究佛学孰善？ 答：王阳明先生主张“知行合一”，研究佛学为知，实践行持为行，如是则行持与研究佛学并重。若依“知难行易”学说而言，则当研究佛学而后行持。若依“知易行难”学说而言，则当先做行持工夫，而后研
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 我今归命佛菩萨 演彼相应大教王 略述观音菩萨仪 能成所作利群品 尔时世尊。为欲利益诸众生故。演说诸佛相应大教。佛言若阿阇梨及与行
阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之九如契经说苦圣谛应以慧遍知。阿毗达磨说。智所遍知谓一切法。问若一切法是所遍知如阿毗达磨说。何故契经唯说以慧应遍知
余既作《天元歌》五篇，授山阴吕子门人于鸿猷辈，为之章句，其余山龙、平原阴阳二宅之真义，既已大畅厥旨，无后遗义。然其为文，犹引而不发，世之览者，若已知真诀，则寻文会意，表里洞然；若未知真诀，徒推测于辞句之余，鲜不循涯而浩叹者矣。