首页 / 正文

宝带陀罗尼经

全一卷。北宋施护译。收于大正藏第二十一册。叙述罗侯罗童子于夜分,为罗刹所怖,而于佛前涕泣,佛乃为童子佩宝带,说大明咒,并令持是咒,以远离恶罗刹、刀杖、恶毒、恶友、疾病等,而得大安乐。为圣庄严陀罗尼经之异译。

《宝带陀罗尼经》全部章节目录

(1)佛说宝带陀罗尼经

猜你喜欢
  佛说宝网经·佚名
  文陀竭王经·佚名
  海龙王经·佚名
  三曼陀跋陀罗菩萨经·佚名
  受持七佛名号所生功德经·佚名
  宗镜录·延寿
  持世陀罗尼经·佚名
  摩诃摩耶经·佚名
  圣佛母般若波罗蜜多九颂精义论·佚名
  俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经·佚名
  一切功德庄严王经·佚名
  最上秘密那拏天经·佚名
  如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经·佚名
  救疾经·佚名
  永济融禅师语录·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷七·王世贞

      高子业少负渊敏,生支干与伪汉友谅同。既迁楚臬,恆邑邑不自得,发病卒,实友谅彭湖之岁也。其诗如“积贱讵有基,履荣诚无阶”,“既妨来者途,谁明去矣怀”,“茫然大楚国,白日失兼城”,“久

  • 卷393 ·佚名

    王禹偁 寄献翰林宋舍人 金鼎盐梅偶未和,位高犹说野情多。 宫墙月上开琴匣,道院风清响药罗。 留客旋烧含露笋,倩僧教种耐霜莎。 孤寒知有为霖望,未忍江头钓渌波。 王禹偁 寄献仆射相公 三朝文

  • 贾凫西鼓词序·贾凫西

    统九骚人撰山不可摇,云雾宣其气;海不可量,潮汐泄其机。山海尚有不平之积,而況人之食味別声被色而生者哉?当其寂处阒然,如蚕斯缚,如蠕斯奋,悲喜交集,曲折万端,洎乎应感起物心术形焉。蚩蚩者,随起而灭,稍有聪明,为之咏言焉,长叹,播之音

  • 卷五十三·志第二十·柯劭忞

      ○河渠二   △通惠河 阜通七坝 金水河 双塔河 积水潭 白河 御河 会通河 衮州闸 扬州运河 镇江运河 练湖 济州河 胶莱河   元之运河,自通州至京师为通惠河,自通州至直沽为白河,自临清至青沽为御河,自东昌须城县

  • 卷一百十·毕沅

      ◎宋纪一百十 ∷起重光大渊献十月,尽玄黓困敦四月,凡七月。   ○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝   绍兴元年金天会九年   冬,十月,丁卯,诏直秘阁李允文就大理寺赐死,坐拥兵跋扈,擅权专杀也。   己巳,

  • 客座赘语序·顾起元

    余顷年多愁多病,客之常在座者,熟余生平好访求桑梓间故事,则争语往迹近闻以相娱,间出一二惊奇诞怪者以助驩笑,至可裨益地方与夫考订载籍者,亦往往有之。余归置于耳,不忍遽忘于心,时命侍者笔诸赫蹄,然什不能一二也。既成帙,因命之

  • 杨再思传·刘昫

    杨再思,郑州原武人,少年时参加明经科考试中举,授玄武县尉。他被派遣到京师出差,住在客舍。小偷偷窃他的包袱,刚好被杨再思碰见,小偷当面认罪,杨再思对他说:“足下肯定是贫困之极,才有此行。你快点离开不要做声,小心被他人捉住。

  • 卷三十三·佚名

    <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>  钦定四库全书皇朝文献通考卷三十三市籴考市舶互市【臣】等谨按宋以前互市之制其详靡得而记自宋开宝後始置市舶司榷场博易场沿革详略具载马端临考至前明末代抽税过重防奸则疎

  • 大明太祖高皇帝实录卷三十五·佚名

    大明太祖高皇帝实录卷之三十五 洪武元年九月戊戌朔,大将军徐达改故元都安贞门为安定门,建德门为德胜门。 己亥,指挥薛某至东安州,获哈剌赤,斩之,其将校俱降。 壬寅,置大都督分府于北平,以都督副使孙兴祖领府事,升指挥华云龙为

  • 卷一百六十七·佚名

    钦定四库全书明会典卷一百六十七通政使司洪武三年初置察言司设司令掌受四方章奏寻革十年始置通政使司正三品衙门设通政使左右通政左右参议经历司经历知事诸司职掌本司官职专出纳帝命通达下情关防诸司出入公文奏报四方

  • 曾子疾病第五十七·戴德

    曾子疾病,曾元抑首,曾华抱足。曾子曰:“微乎!吾无夫颜氏之言,吾何以语汝哉!然而君子之务,尽有之矣;夫华繁而实寡者天也,言多而行寡者人也;鹰●以山为卑,而曾巢其上,鱼、鳖、鼋、■以渊为浅,而蹶穴其中,卒其所以得之者,饵也;是故君子苟

  • 轻重乙第八十一·管仲

    桓公曰,“天下之朝夕可定乎?”管子对曰:“终身不定。”桓公曰:“其不定之说,可得闻乎?”管子对曰:“地之东西二万八千里,南北二万六千里。天子中而立,国之四面,面万有余里。民之入正籍者亦万有余里。故有百倍之

  • 卷第二十一·佚名

    根本说一切有部毗奈耶卷第二十一三藏法师义净奉 制译用纯黑羊毛作敷具学处第十二尔时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。时诸苾刍用纯黑羊毛。自作敷具或复使人。由其难得复是贵价。时诸苾刍为营造故多诸事业。妨废

  • 卷之二十一·纪荫

    宗统编年卷之二十一 临济第十世祖 讳法演嗣白云。 神宗癸丑熙宁六年。 临济第十世五祖祖嗣宗统(三十一年)。 祖住舒州四面山双泉禅院。 卍庵颜曰。演祖初住四面山。孑然独处。凡二年。始有一道士来问道。乃请作知事

  • 第十一章 天爱帝须之即位·佚名

    [般多伽婆耶王]殁后,其子木达西瓦知为黄金波利[妃]之子,为无事即承王位。(一)此王构筑称为摩诃眉伽[大云]林苑,具适名美点,有果树花树之[林苑],(二)然林苑之敷地决定时,于非时起大云降大雨,故[名][此]苑为摩诃眉伽林。(三)木达西瓦王于楞伽国美

  • 识小录·徐树丕

    明徐树丕撰。四卷。树丕字武子,号活埋麅道人,苏州长洲(今苏州)人,明诸生,入清不仕,著述自娱。是书札记读书心得,明代掌故逸闻,于明季史实及苏州人物风俗,尤有较多记述。向无刊本,1916年始据手稿影印。

  • 紫元君授道传心法·佚名

    紫元君授道传心法,原题「长生阴真人注」。疑为晚唐北宋道士之作。一卷,收入《正统道藏》洞真部方法类。书中引用《阴符经》之言,论述内丹之道,反对外丹服气等方术。内称:「休粮服气、导引修行、妄治谷神、存魂安魄、凝神定

  • 昌谷集·李贺

    四卷。《外集》一卷。唐李贺撰。李贺,字长吉,福昌 (今河南宜阳)人。其祖上郑孝王亮,系唐高祖李渊从父,故李贺可谓唐王朝宗室后裔,故自以郡望称“陇西”,但家道早衰。李贺七岁能辞章。深得韩愈、皇甫湜赞誉。在应河南府试后,