首页 / 正文

明报应论

《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。

《明报应论》全部章节目录

(1)明报应论原文
(2)明报应论译文

猜你喜欢
  除盖障菩萨所问经·佚名
  大乘显识经·佚名
  教观纲宗·智旭
  七佛经·佚名
  摩登女解形中六事经·佚名
  五无反复经·佚名
  北方毗沙门天王随军护法仪轨·佚名
  从容:弘一法师的人生智慧课·李叔同
  阿毗达磨顺正理论·佚名
  入阿毗达磨论·佚名
  阿毗昙五法行经·佚名
  五事毗婆沙论·佚名
  如意轮陀罗尼经·佚名
  三论玄义·吉藏
  阿阇世王女阿术达菩萨经·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷二百三十三·陈廷敬

    钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百三十三佛类四言古念佛三昧诗       【晋】王齐之妙用在兹渉有览无神由昧彻识以照麤积微自引因功本虚冺彼三观忘此毫余其二寂漠何始理元通微融然忘适乃廓灵晖心游缅域得不

  • ●翠乡梦·沈泰

    (山阴文长徐渭编公安中郎袁宏道评钱江贞敷叶蔚三陈云瑞阅) △第一出 (〔生扮玉通上云〕南天狮子倒也好堤防,倒有个没影的猢狲不好降。看取西湖能有几多水,老僧可曾一口吸西江。俺家玉通和尚的是也。俺与师兄见今易世换名

  • 剰语巻下·艾性夫

    (宋)艾性 撰○今体诗杉树牌晩憇倦童呼不诺久客坐长叹野色归烟暝秋声入雨寒阅人江树老经火路牌残近郭鱼羮饭招呼作晩餐客归髪僧行脚倦归计上心忙秋老蝉声短江空鴈影长乾坤无了日霜露感殊乡遥想梅花未还家定雪香过石泉寺

  • 27.李颀:听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事·施蜇存

    《国秀集》选录李颀诗四首:五律二首、七绝二首。《河岳英灵集》选十四首:五言古诗七首,七言歌行五首、五律一首、七绝一首。编者殷璠称“颀诗发调既清,修辞亦绣,杂歌咸善,玄理最长”。可知《国秀集》所选是他早年的诗,其时尚

  • 列传第二十三 愍怀太子(子囗 臧 尚)·房玄龄

    愍怀太子遹,字熙祖,惠帝长子,母曰谢才人。幼而聪慧,武帝爱之,恆在左右。尝与诸皇子共戏殿上,惠帝来朝,执诸皇子手,次至太子,帝曰:“是汝儿也。”惠帝乃止。宫中尝夜失火,武帝登楼望之。太子时年五岁,牵帝裾入暗中。帝问其故,太子曰

  • 卷一百六十四·毕沅

      ◎宋纪一百六十四 ∷起强圉大渊献正月,尽屠维赤奋若九月,凡二年有奇。   ○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝   宝庆三年金正大四年,蒙古太祖二十二年   春,正月,辛亥朔,发册宝于大庆殿,帝率群臣上寿明皇

  • 东都事略卷五十九下·王称

    列传四十二下  纯仁字尧夫以父任为太常寺太祝中进士第初知武进县又知长葛县皆不赴仲淹遣之纯仁曰纯仁岂可重于禄食而轻去父母邪及仲淹卒始出仕以著作佐郎知襄城县为政有惠爱签书许州观察判官知襄邑县县有牧地卫士倚

  • 卷中·梁溪坐观老人

    ○京师志盗 五则京师虽辇毂之下,而盗风最盛。然盗亦有道,兹就所闻见者汇记之。西河沿西头有一民家,仅寡妇孤女二人,其先亦小负贩也,微有蓄积。女将嫁,母罄所有备嫁资,为贼所侦,一夜逾垣入将撬门矣。母闻之,呼女曰:“

  • 皇清开国方略卷二十二·阿桂

      太宇文皇帝【崇徳元年丙子五月至十一月】  崇徳元年五月丙午定内院官制  时议叙内院官员以刚林为内国史院大学士范文程鲍承先为内秘书院大学士希福为内宏文院大学士其顶帯服饰及随从人役俱视梅勒章京罗硕罗绣

  • 明世宗肃皇帝实录卷四百二十四·佚名

    嘉靖三十四年七月癸巳朔时享 太庙遣驸马都尉谢诏代○遣道士二十三人赍香帛祭 先圣历代帝王陵寝□八○起原任都察院右佥都御史张烜巡抚河南升大理寺右少卿魏谦吉为都察院右佥都御史巡抚甘肃○初四川叙州府宜宾县肆囤夷

  • 卷三·傅恒

    钦定四库全书平定准噶尔方略前编卷三康熙五十四年九月戊戌赏赉右卫官兵上谕兵部曰遣司官一员赍羊袍狐帽各一千六百件驰驿送往右卫将军费扬古军前给右卫兵丁之少冬衣者恐有不足并携银二千两于喀尔喀扎萨克处购买酌量赏

  • 卷五十七·雍正

    钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷五十七柔远人一康熙五年丙午五月乙未敕谕安南国王黎维禧曰自尔父抒诚进贡以来朕遣使锡赉恩礼有加兹海宼杨二杨三黄明标等久逋天诛在尔

  • 经济文衡前集卷十·佚名

    宋 滕珙 撰东西铭类论东西铭词义不同答汪尚书此段论程门专以西铭开示学者而东铭则未之尝言某窃思之东西铭虽同出于一时之作然其词义之所指气象之所及浅深广狭逈然不同是以程门专以西铭开示学者而于东铭则未之尝言盖

  • 春秋管窥卷十二·徐庭垣

    新昌县县丞徐廷垣撰哀公元年春王正月公即位楚子陈侯随侯许男围蔡鼷鼠食郊牛改卜牛此改卜牛亦重在涤三月故至于四月而郊也夏四月辛巳郊牛虽改卜郊已逾时书以志失礼也秋齐侯卫侯伐晋冬仲孙何忌帅师伐邾二年春王二月季孙

  • 卷十四·严虞惇

    <经部,诗类,读诗质疑> 钦定四库全书 读诗质疑卷十四 太仆寺少卿严虞惇撰 曹 郑谱曰曹者禹贡兖州陶丘之北地名周武王既定天下封弟叔振铎於曹今曰济隂定陶是也其封域在雷夏菏泽之野昔尧尝游成阳死而葬焉舜渔於雷泽民俗

  • 第二十章&nbsp;新道家:主情派·冯友兰

    在《庄子注》中,向秀与郭象对于具有超越事物差别之心,"弃彼任我"而生的人,作出了理论的解释。这种人的品格,正是中国的人叫做"风流"的本质。 善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义

  • 碧岩录卷第四·圆悟克勤

      垂示云。动则影现。觉则冰生。其或不动不觉。不免入野狐窟里。透得彻信得及。无丝毫障翳。如龙得水似虎靠山。放行也瓦砾生光。把定也真金失色。古人公案。未免周遮。且道评论什么边事。试举看。  【三一】举。

  • 皇元风雅·孙存吾

    元诗总集。或名《元风雅》。前集十二卷,后集十二卷。元傅习采集,孙存吾编次。傅习字说卿,清江(今属江西清江)人。孙存吾字如山,庐陵(今江西吉安)人,习仕履不详,存吾曾为儒学正。此编以存诗坛全貌为原则,搜罗面较宽,并