-   苏东坡七古中一百三十四首  听贤师琴  大弦春温和且平,小弦廉折亮以清。平生未识宫与角,但闻牛鸣盎中雉登木。  门前剥啄谁叩门,山僧未闲君勿瞋。归家且觅千斛水,净洗从前筝笛耳。  赠写真何充秀才  君不见 
-              【缕缕金】(丑持斧上)穷老汉,住西郊。高年无脚力,少柴烧。临洮南山里,煤窑是宝。奈土番占住,把山包,断了煤山道。老汉是这临洮一个里长。俺这边城地方。偏是柴贵。往常年,西山里有一座煤窑,极是便的。只因有这些 
- <集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷九十二内阁中书舍人吴之振编漫塘诗钞刘宰字平国金坛人绍熙元年进士历江宁尉真州司法泰兴令以浙东仓司干官告归监南岳庙累召不起隐居三十年卒谥文清宰以吏事称而淡於荣利一时 
- 荆钗记遣仆(外上)【出队子】追思前事,心下如同理乱丝。虽然颇颇有家私,争奈年衰无后嗣。怎不敎人朝夕怨咨?万般皆是命,半点不由人。当初招王十朋为壻,只道一天好事,谁知我那婆子嫌贫爱富,定要嫁与孙家,我女不从母意,因此变作参商 
- 						 			  ◎土司   西南诸蛮,有虞氏之苗,商之鬼方,西汉之夜郎、靡莫、邛、莋、僰、爨之属皆是也。自巴、夔以东及湖、湘、岭峤,盘踞数千里,种类殊别。历代以来,自相君长。原其为王朝役使,自周武王时孟津大会,而庸、蜀 
-   宗室二   ◆宗室二   唐王傳   唐成王彌鍗   唐恭王彌鉗   三城康穆王芝垝   承休昭毅王彌鋠   輔國將軍宇浹   郢王 皇子楠   伊王木?彝傳   虞王傳   吳王傳   衡王傳   徐王傳   
-    却说安乐公主,是中宗第一个爱女,中宗曾许她开府置官,此次见婉儿得营外第,也乘此大营华屋,竞尚侈奢。公主尝请昆明池为私沼,中宗以池为公产,乃百姓蒲鱼所产,不便轻许。公主不悦,自夺民田,开凿一沼,取名为定昆池,隐隐有赛过昆 
- 钦定四库全书诗沈卷十柳州府知府范家相撰豳七月周礼迎暑迎寒则龡豳诗祈年于田龡豳雅祭蜡龡豳颂【籥章氏】郑氏三分七月之诗既无所据而后儒迄无定论朱子以雅之楚茨四篇或为豳雅颂之噫嘻四篇或为豳颂亦未确指以为是也窃 
- 复次舍利弗。菩萨行般若波罗蜜。当念具足度五神通。逮诸菩萨无量神足。能动天地变身无数更合为一。彻视无碍石壁皆过。譬如鸟飞无所触碍。能履水蹈虚身出水火手扪摸日月身至梵天。有是神通不自贡高不见贡高。用本空故 
-     西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译尔时世尊住没哩际疏聚落。是时世尊告尊者阿难陀言。阿难陀我今欲去往诣吠舍离城。尊者阿难陀言。如是世尊我今听命。于是世尊与阿难陀。往吠舍 
- 阿毗达磨俱舍释论卷第十七婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译分别圣道果人品之二复次如此违舍二退。何法为性。偈曰。二退非至得。释曰。此二退以非至得为性。违退必由罪过成。舍退则不定。已得暖人后若退堕。必定以涅槃为法 
- 十诵律卷第二十九(第五诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗译八法中迦絺那衣法第一佛在舍卫国。尔时诸比丘。于桑祇陀国安居。过三月自恣竟作衣毕。持衣钵向舍卫国。道路多雨泥水。是诸比丘以多雨泥水故。甚大疲极热风所恼 
- 	嘉泰普灯录卷第九	平江府报恩光孝禅寺(臣)僧 (正受) 编	青原第十三世(云门七世)	投子证悟修颙禅师法嗣	邓州香严海印智月禅师	不知何许人也。久参证悟。深达法源。自京师出居颕之荐福。绍圣三年。移香严。 上堂曰 
- 苑里办务署,北自白沙墩起,至房里南之下五里牌溪止。东据山、西滨海,纵计之广狭各有不同;惟南北核计,则约以台湾里程数之,横可得二十七、八里。白沙墩、通霄,为苑里上堡;上五里牌、苑里、房里至下五里牌溪,为苑里下堡。总图即合 
- 清傅恒、来保、孙嘉淦等奉敕撰。嘉淦(1683—1753),字锡公,号懿斋。兴县人。康熙五十二年(1713)进士,历吏部尚书、协办大学士。著有《孙文定公文集》等多种。是书凡卦爻四卷,彖传一卷,象传二卷,系辞传二卷,文言传、说卦传、序 
- 《虎爪山王》为民国武侠小说名家还珠楼主所著的小说之一,该书一集四回4万字。1947年9月起在上海《永安月刊》连载五期,略有删节;12月由正气书局出版单行本,全一册。 
- 亦称“南轩先生论语解”。南宋张栻撰。十卷。成书于乾道九年(1173年),是年岁在癸巳,故名。此书在写作过程中,曾与朱熹往复商讨。考《朱子大全》集中备载与栻商订此书多至一百一十八条,又订其误字二条。张栻改正者仅二十三 
- 一卷,唐不空译。佛,住极乐世界,为观自在菩萨说吉祥天女之十二名及陀罗尼。佛住极乐世界,为观自在菩萨说此咒,能除贫穷一切不祥。