大七宝陀罗尼经

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• 卷二百六十六·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷二百六十六顾况洛阳早春何地避春愁终年忆旧游一家千里外百舌五更头客路偏逢雨乡山不入楼故园桃李月伊水向东流步虚词【太清宫作】迥步游三洞清心礼七真飞符超羽翼焚【一作禁】火醮星辰残药沾

• 自序·顾炎武

  　　燕京失守，先帝以身殉宗庙社稷，南都诸臣拥戴福藩以正大统。斯时也，诚枕戈待旦之秋、卧薪尝瞻之会也！使内外文武诸臣各靖共乃心，共奖王室：司职事者咸曰『必报仇，僇力致讨，毋有二心也』！履戎行者咸曰『必讨贼，其翦灭此而朝食也

• 明穆宗庄皇帝实录卷之三十五·佚名

  隆庆三年七月壬申朔孟秋享 太庙○交城王表袖以弟袭兄爵例当革夺乃遵诏自首顾辞禄守秩礼部为请 命以本爵禄终其身○致仕南京刑部右侍郎虞守愚卒 赐祭葬如例○甲戌升山东布政司右参政王道行为河南按察司按察使 先是 诏

• 卷之一百三·佚名

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• 通志卷四十一·郑樵

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• 卷二之二·佚名

  钦定四库全书春秋大事表卷二之二国子监司业顾栋髙撰闵公【名开】

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  “文化”两字，寻常人对于它，往往有一种误解，以为是什么崇高美妙的东西。其实文化只是生活的方式。各国民所处的境界不同，其生活方式自然不同，文化也因之有异了。人类是富于模仿性的，见他人的事物和自己不同，自会从而仿效。而

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  （壬寅）六年清乾隆四十七年春正月1月1日○戊戌朔，諭八道兩都曰：「養者以荒政，莫如豫講，勑諭設賑三路，三路牧守，未知能有以奉承予意否。務農之道，亦惟曰及時而已。故曰：『食哉惟時。』每年元朝，輒下勸農綸音者，蓋欲其及時而豫爲之勑

• 双桥随笔卷六·周召

  凤县知县周召撰凡人立身行己待人接物处常履变皆宜以中庸二字为主中者心至当而无所偏庸者道有常而不可易惟祈惬乎天理合乎人情而止而易之所谓易简大学之所谓齐家治国平天下者皆在乎此矣世人性善无恒其流于异端邪教者不

• 卷四·熊过

  钦定四库全书春秋明志録卷四　　　　　明　熊过　撰闵公庄公庶子名启方九岁即位二年諡法在国遭难曰闵元年春王正月庆父欲伐子般哀姜疑预谋矣如齐以请鲁之大臣亦必有闻焉者闵本叔姜之子法应次立遂拥之以絶庆父之望事在

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  【经】四年春王正月，公及齐侯平莒及郯。莒人不肯。公伐莒，取向。秦伯稻卒。夏六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。赤狄侵齐。秋，公如齐。公至自齐。冬，楚子伐郑。【传】四年春，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非礼也。平国

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  宁波七塔报恩崇寿寺歧昌老和尚，为太虚之授经师。本年夏初，展礼授经故居永丰寺，距师圆寂垂十年矣。寺由师再传法徒妙安住持，已焕然一新，求师之手迹遗文而不可得，为怅然久之！顷师之法子七塔寺方丈本舟和尚等，以本年十二月二日─

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• 文殊师利宝藏陀罗尼经·佚名

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