华积楼阁陀罗尼经

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• 论曲禁第二十三·王骥德

  　　曲律，以律曲也。律则有禁，具列以当约法： 　　重韵。（一字二三押。长套及戏曲不拘。） 　　借韵。（杂押傍韵，如支思，又押齐微韵。） 　　犯韵。（有正犯--句中字不得与押韵同音，如冬犯东类。有傍犯--句中即上去声不得与平声相犯，

• 第五出　仗侠·叶宪祖

  【唐多令】〔净赵母上〕苦守未亡年。贫居祇自怜。幸然有女正芳姸。〔旦上〕喜得萱亲身健在。相依傍。免忧煎。 〔净〕老身赵氏之母。孀居无子。止生这一个女儿。喜得长成。才容双美。已曾许配杜羔秀才为妻。一向好事

• 第四折·岳伯川

  (岳旦领俫儿上，云)妾身岳寿的浑家是也。自俺孔目亡过之后，韩魏公大人与俺立了个节妇牌，说俺岳寿是个能吏，因唬死了，与俺重修房舍门楼，一应闲杂人等，不许上俺门来。今日要与孔目看经做好事，我着张千与孙福叔叔，请僧人去了，怎生不

• 列传第二十三 韦孝宽 韦敻 梁士彦·令狐德棻

  韦叔裕字孝宽，京兆杜陵人也，少以字行。世为三辅着姓。祖直善，魏冯翊、扶风二郡守。父旭，武威郡守。建义初，为大行台右丞，加辅国将军、雍州大中正。永安二年，拜右将军、南（幽）〔豳　〕州刺史。时氐贼数为抄窃，旭随机招抚，并即归附

• 提要·杨陆荣

  ●三藩纪事本末凡四卷，杨陆荣撰。陆荣字采南，江苏青浦人；阅历待考。书记南明福、唐、桂三王事，共二十二篇。卷一，有三藩僭号、四镇、两案、马阮之奸四篇；卷二，有王师平南浙、王师平闽、金王收江右、李成栋收粤东、鲁藩据浙东

• 明神宗显皇帝实录卷之二百一十一·佚名

  万历十七年五月丁未朔赐元辅银彩扇五把银钉铰扇十把砗磲扇二十把次辅讲官有差○以泰宁侯陈良弼掌行 孝陵礼仪○光禄寺卿赵世卿以亲老身病乞休不允○戊申赐元辅金书黄符红符各四道金艾叶四副次辅讲官有差○太常寺卿徐

• 明名臣琬琰録卷二十四·徐紘

  （明）徐纮 撰刑部右侍郎段君墓志铭　　杨士奇宣德九年二月二十九日刑部右侍郎段君卒于南京家素贫佥都御史呉君敏德既经纪丧事礼部尚书胡公源洁以闻上为悼叹赐祭命有司营葬于是呉君使人北京需葬铭而胡公以属士奇呜呼段君

• ●南疆绎史勘本卷十·温睿临

  霅川温氏原本古高阳氏勘定目录列传四张慎言徐石麒张有誉解学龙吕大器高倬右卿贰列传第四。○南都初建，众正盈朝；其六卿之长，皆民誉也。迨马、阮执国命，次第芟斥，而国事变坏不可救；然则小人亦何利之有哉！南都之不终也，议者多追

• 皇王大纪卷八·胡宏

  宋　胡宏　撰三王纪太甲七祀甲寅商书叙曰伊尹作咸有一徳咸有一徳伊尹既复政厥辟将告归乃陈戒于徳曰呜呼天难谌命靡常常厥徳保厥位厥徳靡常九有以亡夏王弗克庸徳慢神虐民皇天弗保监于万方啓廸有命眷求一徳俾作神主惟尹

• 姜才传·脱脱

  姜才，濠州人。相貌矮小强悍。小时候被掠到河朔，逐渐长大逃了回来，隶籍淮南军队中，以善战著名，但因来归人不能够做大官，任通州副都统。当时淮地多健将，但勇猛雄杰没有人超过姜才。姜才知晓兵法，善长骑马射箭，安抚士兵有恩惠，到临

• 景公游寒涂不恤死胔晏子谏第十九·晏婴

  景公出游于寒涂，睹死胔黙然不问。晏子谏曰：“昔吾先君桓公出游，睹饥者与之食，睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民。先君将游，百姓皆说曰：‘君当幸游吾乡乎！’今君游于寒涂，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁

• 第十五章 17·辜鸿铭

  子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ ”辜讲孔子说：“聪明而高尚的人将一生的事情安排得井井有条，所有的事情都经过正确思维与判断；谈吐谦虚谨慎；做事真心实意，这样的人才是真正聪明而高尚的人。”

• 文明正统纪·胡兰成

  如今是西洋人的历史已经走尽头了，世界惟有我们中国人来领导才又开创得新时代。今年花发去年枝，我们就要查查西洋人的与我们的出身根底，看看人类的文明是怎样的起头，怎样的在历史上的雨露风日里花谢又花开过来的。这话要从

• 卷上·佚名

  如是我闻，一时尊者童子迦叶在憍萨罗国。游行次第至於尸利沙大城之北尸利沙林鹿野园中止祝是时有王名大正句。都尸利沙城。其王先来不信因果。每作是言：无有来世亦无有人复无化生。常起如是断见尔时尸利沙大城中有大婆罗

• 释门自镜录卷上·怀信

  业系长远录一西域圣者达磨蜜多五百世作狗身事佛灭度后罽宾山中。有圣比丘。名达磨蜜多。才慧超绝坐禅第一。蜜多住处有三重窟。时有二僧。远闻胜名故往礼拜。见尊者獘衣丑露。于下窟灶前为欲调伏身心为僧然火。是时二

• 卷第七·普瑞

  华严悬谈会玄记卷第七苍山再光寺比丘　普瑞集疏师子奋迅等者此第九逝多园林会本会顿证法界故上句教主入定下句当机权益。钞尔时世尊下疏文分三初一句入定缘领前海众念请故二大悲为身下入定因有其四种悲以为入定益物

• 医学读书记·尤怡

  又名《尤氏医学读书记》。医话。清尤怡撰。三卷,续记一卷。怡有《伤寒贯珠集》已著录。本书初刻于嘉庆十九年(1814)。阐述运气、气血、寒热、脏腑等基础理论;脾气外绝、劳风、结阳结阴、胃脘痛等数十种病证的辨证施治

• 净名玄论·吉藏

  凡八卷。隋代吉藏撰。收于大正藏第三十八册。论述净名经（维摩经）之要旨。此书属吉藏晚年著作。初述撰著缘由，次分名题、宗旨、会处三科。引用书籍颇多，有大品经、法华经、涅槃经、大智度论等三十余部经论，并载录道安、鸠摩