序书疏露布传序骆亦至诗序许而鉴诗序林子濩诗序君常弟诗序喜达集序曾二云（名樱）师奏章序纪南书尚华集序望山义盟序白业自序焚余小引骆亦至诗序自兴义师以来，吾乡志节之士，咸集海上。其中贫困弥甚而耿介不渝者，莫如骆子亦至
钦定四库全书钦定千叟宴诗【乾隆五十年】卷十三预宴九十二人诗一百四首【委叅领】绰克托【年八十四】天高九重穆穆厥容郁仪丰隆万彚帡幪帝寿亿禩闳闳厥祉金浆玉醴千筵秩绮物秉于天翕辟直专其德曰干阐化之权人泳于帝元
文章之妙在有自得处而诗其尤者也舎此一法虽穷工极思直可欺不知者有识者一观百败并出矣四明刘良佐先生尽力于诗惟石湖范至能独深赏之每为客言客未必领也予曩时数逰四明独不识良佐近乃见其诗百篇卓然自得者何其多也如颇
靖康中帙三十一。 起靖康元年九月十九日壬午，尽二十一日甲申。 李纲落职依旧宫观。 又臣寮上言窃见昨者金人围守太原久而未解知枢密院李纲出总元戎戡定寇攘兵甲非不多也。辟至为属官凡七八十员抽差人
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
一二三七 质郡王永瑢等奏查明四库全书遗失有印底本请将提调等分别议处折乾隆五十二年七月三十日臣永瑢、臣惠龄谨奏，为查明四库全书遗失有印底本，恭折参奏事。窃臣等奉旨清查全书底本，当经派出各员分别有印无印，或全或缺
麻贵，山西大同右卫人。父亲麻禄，嘉靖年间担任大同参将，跟着镇帅刘汉袭击塞外敌人居屋，大获全胜。俺答包围右卫，麻禄与副将尚表固守，乘间隙杀死了敌人的部长，敌人这才撤退。辛爱进犯京城东境，麻禄以宣府副总兵的身份入京护卫，和
汉纪二 汉高帝三年（丁酉，公元前204年） [1]冬十月，韩信、张耳以兵数万东击赵。赵王及成安君陈馀闻之，聚兵井陉口，号二十万。 [1]冬季，十月，韩信和张耳率领几万名士兵向东攻打赵。赵王赵歇和成安君陈馀闻讯，即在井陉口集结部队，号
日本商务可允球案宜缓折（奏议）台防重要敬举人才片日本商务可允球案宜缓折（光绪六年十月初一日）窃惟日本擅灭琉球，中国屡行责问，彼遂赂我两岛，而因以推广商务，改立新约为请。近闻其使臣屡催总署，迫我速结。臣以为此不可不审也。
【经】六年，春，郑人来渝平。（和而不盟曰平。○渝，羊朱反，变也。）[疏]注“和而不盟曰平”。○正义曰：宣十五年宋人及楚人平，传载其盟辞。昭七年燕暨齐平，传称“盟于濡上”。似平皆有盟，而云不盟者，平实解怨和好之辞，非要盟也。彼自
古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神
天地之氣，合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行。行者行也，其行不同，故謂之五行。五行者，五官也，比相生而間相勝也。故為治，逆之則亂，順之則治。
東方者木，農之本。司農尚仁，進經術之士，道之以帝王之路，將順其美，匡 其惡。
<經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目欽定四庫全書禮書綱目卷九 婺源江永撰鄉射禮 嘉禮十四經【鄭目録云州長春秋以禮會民而射於州序之禮謂之鄉者州鄉之屬鄉大夫或在焉不改其禮射於五禮屬嘉禮】鄉射之禮
古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。故法可立而治可行。夫万民不和，国家不安，失非在上，则过在下。今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财，急使令，罢民力，财竭
──在汉藏教理院为江苏医学院读书会讲──胡院长和诸位教授，都是现代医学界权威；我是研究佛学的。表面看来，好像佛学与医学毫无关系，了不相涉。但如果把医学的范围放大了，作广义的讲，佛学也是医学；就是各种宗教、哲学、政治
阐扬儒家忠德的伦理学著作。一卷。旧本题为汉马融 (79—166)撰，郑玄注。马融，字季长扶风茂陵(今陕西省兴平县)人，东汉著名经学家、文学家。曾任校书郎、议郎、南郡太守等。他遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》
四卷，明程道生撰。“遁甲”为古代术数之一种，亦称“奇门遁甲”、“奇遁”，起于《易纬乾凿度》所载太乙行九宫之法，溯其源则为《洛书》;神其说者谓出自黄帝、风后及九天玄女，固属无稽。此术当南北朝时已颇流行。其法：以九宫
简本《水浒传》，二十五卷，一百十五回。施耐庵编辑，明崇祯刘兴我刊本。全称《鼎镌全像水浒忠义志传》。此本是现存简本水浒中较完整的版本，但年代上并不算太早（然而，早期的要么是残本，要么比较不完善）。此本可以暂时作为简本水