一卷。清机峻说，全弘录，罗开麟序（依驹本印）。
《普光坦庵禅师语录》全部章节目录
猜你喜欢 大萨遮尼乾子所说经·佚名 无量义经·佚名 护国经·佚名 五无反复经·佚名 懈怠耕者经·佚名 阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经·佚名 中阴经·佚名 佛顶尊胜陀罗尼注义·佚名 息除贼难陀罗尼经·佚名 栴檀香身陀罗尼经·佚名 施设论·佚名 胜幢臂印陀罗尼经·佚名 贞元新定释教目录·圆照 八关斋法·弘赞 月幢了禅师语录·佚名
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛
〖传言玉女前〗（小生上）访戴归来，独把游装先解。叹同人独羁海外。小生张羽，自从别了柳兄，到湖州去了几月。如今回到故乡，想柳兄也好转来也。〖前腔后〗（生带丑、挑行李上）佳人何在？空遗下相思冤债。归来分与，良朋同害。（见介）（小生
嘉靖二年三月壬寅朔 孝肃皇太后忌辰 奉慈殿行祭礼遣英国公张仑祭 裕陵△御史朱寔昌言佥事史道论大学士杨廷和 陛下烛其怨望慰籍廷和至矣廷和不宜屡辩伤大臣之体兵部尚书彭泽又缘是欲为督察之法以阻言路则是因噎而
顺治九年。壬辰。夏四月。壬寅朔。享太庙遣内大臣伯索尼行礼 ○宴满汉进士麻勒吉邹忠倚等于礼部。 ○癸卯。吏科给事中高辛允奏言、庶吉士一官、见为清华近侍之臣久则司公辅启沃之任。年貌文章品行并重。
钦定四库全书左传纪事本末卷四十四詹事府詹事髙士竒撰子产相郑【西宫纯门之难诸臣兴废附】襄公五年夏郑子国来聘通嗣君也 八年郑子国子耳侵蔡获蔡司马公子燮郑人皆喜惟子产不顺曰小国无文徳而有武功祸莫大焉楚人来讨
魏之先，毕公高之後也。毕公高与周同姓。【索隐】：左传富辰说文王之子十六国有毕、原、丰、郇，言毕公是文王之子。此云与周同姓，似不用左氏之说。马融亦云毕、毛，文王庶子。武王之伐纣，而高封於毕，【集解】：杜预曰：“毕在长安
【解读】这一章是说明不孝是最大的罪恶，并指出引致社会大乱的三个根源。【原文】子曰：“五刑之属三千(1)，而罪莫大于不孝(2)。要君者无上(3)，非圣人者无法(4)，非孝者无亲(5)。此大乱之道也(6)。”【译文】孔子说
凡礼有本有文自其施于家者言之则名分之守爱敬之实其本也冠婚丧祭仪章度数者其文也其本者有家日用之常礼固不可以一日而不修其文又皆所以纪纲人道之始终虽其行之有时施之有所然非讲之素明习之素熟则其临事之际亦无以合
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”辜讲随同孔子周游到一个国家（卫国）时，孔子的一位学生（冉有）同一位学生（
钦定四库全书周礼述注卷十一安溪李光坡撰春官宗伯第三坡闻之兄曰春者其气则天地温厚之气其时则阴阳适均之时中和之极也宗伯掌礼以敎民中掌乐以敎民和故曰春官宗伯者郑目録云宗尊也伯长也不言司者典礼以事神为上神
△初分教诫教授品第七之十七善现，汝复观何义言：即地界若净若不净增语非菩萨摩诃萨。即水火风空识界若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶。世尊，若地界净不净。若水火风空识界净不净。尚毕竟不可得。性非有故。况有地界净不净增
吴康居国沙门康僧会译 精进度无极章第四(此有十九章) 精进度无极者。厥则云何。精存道奥。进之无怠。卧坐行步。喘息不替。其目仿佛。恒睹诸佛灵像变化立己前矣。厥耳听声。恒闻正真垂诲德音。鼻为道香。口为道
●（以下论持咒）持咒一法, 但可作助行。不可以念佛为兼带, 以持咒作正行。夫持咒法门, 虽亦不可思议。而凡夫往生, 全在信愿真切, 与弥陀宏誓大愿, 感应道交, 而蒙接引耳。若不知此意, 则法法头头, 皆不思议,
宋沙门释慧简译 天竺国有优婆塞国王长者。若设一切会。常请宾头卢颇罗堕誓阿罗汉宾头卢者字也。颇罗堕誓者姓也。其人为树提长者现神足故。佛摈之不听涅槃。敕令为末法四部众作福田。请时于静处烧香礼拜。向天竺摩
一名 《石涛画语录》,中国画论著。清原济(石涛,1642-约1718)著。有《知不足斋丛书》本、《昭代丛书续编》本、《翠琅轩馆丛书》本、《四铜鼓斋画集》刻本等。1960年上海博物馆影印出版。原济是书画家、画学理论家,僧
三卷。古代星命术书。旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注。收入《永乐大典》。《四库全书总目·子部·术数类二》：“书中义例，首论六十甲子，不及生人时刻干支，其法颇与韩愈《墓志》(指《殿中侍御史李君墓志铭》)所言始生年月日者相
《红雾》是张资平的长篇小说，1930年11月上海乐华图书公司出版。张资平的作品反映“五四”时期青年男女对恋爱自由、婚姻自主的热烈追求，以及陈腐的封建伦理道德和金钱势力对他们的束缚。他以客观平实的写作态度，清新流畅
一卷。书成于永乐九年(1411),记事起元至正十五年(1355)六月朱元璋和州渡江,至十六年七月张士诚攻镇江止,凡一百二十八条,每条几十或数百字不等。多为明代史书所采用。
简称《心经还源述》。佛典注疏。作者不详。一卷。敦煌遗书藏本。是对后秦鸠摩罗什译《般若波罗蜜多心经》的论释。本疏残存部分自《心经》之“行深般若波罗蜜多”疏释至经末,释文较为详尽。卷末有题记谓:“此经元(原)