懈怠耕者经

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• 廖行之·唐圭璋

  　　行之字天民，其先延平人，徙衡州。绍兴七年（1137）生。淳熙十一年（1184）进士。岳州巴陵尉，改宁乡主簿。淳熙十六年（1198）卒，年五十三。有省斋集。 　　洞仙歌 　　寿老人 　　虞弦挥按，甫奏薰风曲。两两尧蓂长新绿。揖鳌峰、连

• 第三折·张国宾

  (邦老上，云)人无横财不富，马无野草不肥。我陈虎只因看上了李玉娥，将他丈夫撺在黄河里淹死了。那李玉娥要守了三年孝满，方肯随顺我。我怎么有的这般慢性？我道莫说三年，便三日也等不到。他道你便等不得三年，也须等我分娩了，好随

• 卷三·冯琦

  <集部,总集类,海岱会集> 钦定四库全书 海岱会集卷三 五言古诗 黄金台　　　　　　　　　　冯　裕 燕山高嵳峩燕士多悲歌昭王黄金台矫矫青云阿屈身思致士礼意为网罗乐毅与剧辛千里皆相过意气成风云谈笑开山河一朝失英

• 卷三十六·陈焯

  钦定四库全书宋元诗会卷三十六兵部主事陈焯编胡　铨【字邦衡庐陵人建炎二年高宗策士淮海见其对策奇之将以冠多士为忌者改寘第五授抚州判官未上以护隆佑太后募乡丁於贑州论赏转承直郎用荐除枢密院编修会和议起上疏请斩

• 卷二百八十一·列传第一百六十九·循吏·张廷玉

  　 　　◎循吏 　　明太祖惩元季吏治纵弛，民生凋敝，重绳贪吏，置之严典。府州县吏来朝，陛辞，谕曰：“天下新定，百姓财力俱困，如鸟初飞，木初植，勿拔其羽，勿撼其根。然惟廉者能约己而爱人，贪者必朘人以肥己，尔等戒之。”洪武五

• 第四十四回　信妾言皇后被废　丛敌怨节使遭戕·蔡东藩

  　　却说王皇后受册以后，始终未产一男。玄宗生性渔色，与王皇后不甚恩爱，不过因她是患难夫妻，预平内乱，所以强示优崇，俾正后位。应四十一回。当时后宫有一赵丽妃，本潞州娼家女，容止妖冶，歌舞俱娴。玄宗为诸王时，曾至潞州，纳入此

• 第六卷 图说四·缪荃孙

  淮安府图说淮安阻淮凭海，控制山东。春秋时，欲通中国，道出江淮，即从事于此。其后南北有事辄倚为重镇。东晋初以祖约、刘隗相继守此。荀羡曰：淮阴重镇，地形都要，水陆交通，易于观衅。沃野有开殖之资，方舟有运漕之利，是也。洎符秦、

• 卢循传·房玄龄

  卢循字于先，小名叫元龙，司空从事中郎卢谌的曾孙。双眸炯炯发亮，眼珠转动异常灵活，善于草书、隶书、下棋等技艺。和尚慧远善于评鉴人物，见了面对他说：“你虽然体质高妙简素，可是却存心不轨。”卢循娶孙恩的妹妹为妻。后来孙恩

• 杜杲传·令狐德棻

  杜杲字子晖，京兆杜陵人。祖父杜建，曾任魏国辅国将军，追赠豫州刺史。父亲杜皎，官至仪同三司、武都郡守。杜杲学过经史，有施政的才干谋略。其同族兄弟之父杜瓒，高洁正直，善于识别人才，对他十分器重，常常说：“这是我家的千里马。”

• 职官 四六·徐松

  分司【宋会要】太祖建隆元年二月，以左骁卫大将军致仕李彦崇为右羽林大将军，分司西京。 三年二月，以左清道率府率范昭祚为左卫将军，分司西京。 开宝二年八月，以太子少詹事王哲为少(傅)[府]少监，分司西京。 四年六月，翰林学士

• 卷二十九·徐天麟

  钦定四库全书西汉会要卷二十九宋　徐天麟　撰祥异上符瑞高祖被酒夜径泽中令一人行前行前者还报曰前有大蛇当径愿还高祖醉曰壮士行何畏乃前拔剑斩蛇蛇分为两道开行数里醉困卧後人来至蛇所有一老妪夜哭人问妪何哭妪曰人

• 大明太祖高皇帝实录卷一百二十八·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之一百二十八 洪武十二年十二月癸亥朔，赠虎贲左卫指挥佥事李实奉国将军、大都督府佥事。初，实从西平侯沐英征西番，遇虏骑于土门峡，战数十合，虏少却，乘胜蹂以精骑，虏遂大败。实跃马深入，中流矢里创，力战创

• 四年·佚名

  （癸巳）四年大明成化九年春正月1月1日○朔壬辰，上率百官，就仁政殿階上，行望闕禮。又進表裏于大王大妃、仁粹王妃殿。○御仁政殿受賀。○御仁政殿，行會禮宴。倭人仇難灑毛等十五人、野人軍有等七十人與焉，宴將罷，賜物有差。○傳

• 第四章 21·辜鸿铭

  子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”辜讲孔子说：“作为儿子，应当牢记父母的年龄，一方面是为了心怀感恩，一方面是为了挂念父母。”

• 第一章 中国人民·林语堂

  一、南方与北方妇女天生稳健之本能高于男子,而中国人之稳健性高于任何民族。中国人解释宇宙之神秘,大部依赖其直觉,此同样之直觉或“第六感觉”,使许多妇女深信某一事物之所以然,由某某故。最后,中国人之逻辑是高度的

• 卷第一·佚名

  实叉难陀译八十华严经如是我闻：一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成；上妙宝轮，及众宝华、清净摩尼，以为严饰；诸色相海，无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒出妙音，众宝罗网，妙香华缨，周匝垂布；摩尼宝王，变现自在

• 卷第五·佚名

  禅宗颂古联珠通集卷第五 宋池州报恩光孝禅寺沙门法应　集元绍兴天衣万寿禅寺沙门普会续集 大乘经偈之余 【增收】圆觉经。如是我闻。一时婆伽婆入於神通。大光明藏三昧正受。一切如来光严住持。是诸众生清净觉地身心

• 帝范·李世民

  四卷。唐太宗李世民撰。书成于贞观二十二年 (649)。论为君持身治国之道。以为尧舜之道、周孔之教为治国之本。贞观末年太宗以此书赐其子李治(高宗),曰:“此十二条者,帝王之大纲也”,“修身治国备在其中”(《帝范·后