华严经章

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• 秋天，这秋天·林徽因

  这是秋天，秋天，风还该是温软；闪着金银，夸耀这里那里，在这秋天，这时候满腔的热情这时候心得像歌曲，还信得过仍然偎着还为的是那不定的起始你怀疑着：荷叶还没有残败；耳朵旁温甜；缤纷降落到地面上。秋天爱的是那不经意秋天懂得那狂

• 附録·吴雯

  附録送吴天章归中条二首　　　　　王士祯二月春芜緑纷纷蝴蝶飞花朝逢暮雨寒食减征衣道路谁知巳登临不当归中条多水竹此去掩荆扉爱汝王官谷他年拟借居三峯当户牖五姓足樵渔田舍堪怀古茅茨宜读书独怜好身手归去注虫鱼又

• 卷七十二·吴之振

  <集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷七十二内阁中书舍人吴之振编杨万里荆溪集钞丁酉四月一日之官毘陵舟行阻风宿椆陂江口虫声两岸不堪闻把烛销愁且一尊谁宿此船愁似我船篷犹带烛烟?千里江山一日程出山似被北风嗔

• 志第四 地理上·房玄龄

  昔者元胎无象，太素流形，对越在天，以为元首，则《记》所谓冬居营窟，夏居橧巢，饮血茹毛，未有麻丝者也。及燧人钻火，庖牺出震，风宗下武，炎胤昌基，画野无闻，其归一揆。黄帝则东海南江，登空蹑岱，至于昆峰振辔，崆山防道，存诸汗竹，不可厚诬。高

• 志第一 礼仪一·魏徵

  唐、虞之时，祭天之属为天礼，祭地之属为地礼，祭宗庙之属为人礼。故《书》云命伯夷典朕三礼，所以弥纶天地 ，经纬阴阳，辨幽赜而洞几深，通百神而节万事。殷因于夏，有所损益，旁垂祗训，以劝生灵。商辛无道，雅章湮灭。周公救乱，弘制斯文，

• 卷八十七　大中祥符九年（丙辰，1016）·李焘

  　　起真宗大中祥符九年五月盡是年八月 　　五月甲辰朔，詔以來年正月一日詣玉清昭應宮，與天下臣庶恭上玉皇大天帝聖號寶冊，又以十七日有事於南郊，行恭謝之禮，諸軍賞賜並以內藏物充，三司勿催促諸路錢帛，諸州軍監無得以修貢、

• 卷十九　崇祯十六年癸未·计六奇

  　　元旦失朝(新史)　　廷臣待漏，待天子也，恐天子早临，廷臣先天子而待漏也。待漏之时，鼓未严，鼓严而肃班矣。肃班而鸣钟，钟歇而圣驾登殿，静鞭响矣。鞭响而两班廷臣有容无息，有意无声，仰瞻殿上，祇见千百红袍掀袖，示令而已。乃癸未

• 蔡襄传·脱脱

  蔡襄，字君谟，兴化仙游人。考中进士，任西京留守推官、馆阁校勘。范仲淹因言事去职，余靖争论救助，尹洙请求与范仲淹一起贬退，欧阳修上书责斥司谏高若讷，由是三个人都被谴斥。蔡襄作《四贤一不肖诗》，京城人士争相传送抄写，卖书的

• 北史识小录卷四·沈名荪

  钦定四库全书北史识小録卷四　　　　钱塘沈名荪秀水朱昆田同辑魏列传我自敬黄头【高允将婚於邢氏游雅劝允娶其族允不从雅曰人贵河间邢不胜广平游人自弃伯度丨丨丨丨丨○以上游雅传】路边书地【游明根幼年遭乱为栎阳王

• 卷四十八（昭十七年，尽十九年）·孔颖达

  【经】十有七年，春，小邾子来朝。夏，六月，甲戌，朔，日有食之。秋，郯子来朝。八月，晋荀吴帅师灭陆浑之戎。（○浑，户门反。）冬，有星孛于大辰。（大辰，房心尾也。妖变非常，故书。○孛音佩，一音勃。）[疏]注“大辰”至“故书”。○正义曰：《释天

• 卷四 里仁第四·邢昺

  [疏]○正义曰：此篇明仁。仁者，善行之大名也。君子体仁，必能行礼乐，故以次前也。子曰：“里仁为美。（郑曰：“里者，民之所居。居于仁者之里，是为美。”）择不处仁，焉得知？”（郑曰：“求居而不处仁者之里，不得为有知。”）[疏]“子曰”至“得

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  我同友人谈及达尔文，友人规戒我道：“李宗吾，你讲你的厚黑学好了，切不可涉及科学范围。达尔文是生物学专家，他的种源论，是积数十年之实验，把昆虫草木，飞禽走兽，一一考察遍了，证明不错了，才发表出来，是有科学根据的。你非科学家

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  钦定四库全书日讲礼记解义卷十八月令孟夏之月日在毕昏翼中旦婺女中此言四月之日躔中星也夏大也取阳气发越万物长养之意毕翼婺女皆星名三春之後火德乘令於时为夏孟夏为建已之月日月交会於毕是为实沈申之次也昏则翼星在

• 卷四十一（玄奘译）·佚名

  △菩萨藏会第十二之七四无量品第五尔时佛告舍利子，菩萨摩诃萨。安住如是清净信已，佛薄伽梵。知是菩萨摩诃萨为菩萨藏法门之器。知是诸佛正法器已，躬往其所。开发显示菩萨之道。舍利子，汝今当知。如是法门差别之相。所谓菩

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  《三海妖》（《THE THREE SIRENS》）是美国最受大众欢迎的畅销书作家欧文·华莱士的作品。故事描述了现代社会对另外文明社会的探查。讲述的是一个岛国。在一群优秀的科学家们进去之前，无人知晓。在他们走了之后，还会无人知

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  一卷，唐弥陀山等译，劫毗罗城之战荼婆罗门，知七日后当命终，恐惧来见佛，佛敕使修理古塔，念诵神咒。因之命根增长，生于极乐国乃至成佛，遂广说造塔及咒法。