圆瑛著。二十四卷。1951年出版，分五册。是对《楞严经》的论释，分十门:初总释名题；二教起因缘；三藏乘摄属；四义理浅探；五能诠教体；六所被机宜；七宗趣通别；八说时前后；九历代传译；十别解文义。此书主宗贤首，同时会通天台、禅、净，在近代有很高赞誉。
《大佛顶首楞严经讲义》全部章节目录
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钦定四库全书御选明诗卷九十九五言絶句四沈倬月夜明月吐夜光寒影在溪水山人抱琴来坐久秋云起花溪客舎孤灯坐来昬凄其不成宿夜鹳忽惊栖翻飞入修竹汪时元九日舟中秋风叶正飞江上逢重九人世防登高寂寞黄花酒袁景休入慧庆
◎忠义一 ○胡沙补 特虎 仆忽得 粘割韩奴 曹珪 温迪罕蒲睹 讹里也 纳兰绰赤 魏全 鄯阳 夹谷守中 石抹元毅 伯德梅和尚 乌古孙兀屯 高守约 和速嘉安礼 王维翰 移剌古与涅 宋扆 乌古论荣祖 乌古论仲
杨嗣昌 吴甡 杨嗣昌，字文弱，武陵人。万历三十八年进士。改除杭州府教授。迁南京国子监博士，累进户部郎中。天启初，引疾归。 崇祯元年，起河南副使，加右参政，移霸州。四年，移山海关饬兵备。父鹤，总督陕西
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
傅永，字修期，清河人。幼时跟随叔父傅洪仲和张幸从青州进入北魏，不久，又回到南朝。有力气才干，勇猛过人，能用手抓着马鞍，倒立起身子驰骋。二十多岁时，有位友人给他寄一封书信，他却不会写回信，请求叔父洪仲帮忙。洪仲责怪他不读书
元昂的弟弟仲景，性格严肃刚直。孝庄帝时，兼任御史中尉，京城中对他肃然起敬。每次到台阁，总是用赤牛驾车，当时人称他为“赤牛中尉”。太昌(532)初年，任河南尹，执法无私。当时吏部尚书樊子鹄的部属横行霸道，还常常当盗贼。元仲
钦定四库全书 明集礼卷四 吉礼第四 宗庙 总叙 传曰万物本乎天人本乎祖故为之宗庙以享祖考而致其报本之意焉德有厚薄故制有隆杀自天子至官师其制不同周制天子七庙而商书伊尹曰七世之庙可以观德则知天子七庙自古有之不
钦定四库全书万寿盛典初集卷九十歌颂三十【词臣二十二】万寿诗【四言一首】翰 林 院 庶 吉 士【臣】鄂尔奇维天则清维地则宁维圣一之无为而成圣人之生光昭万古三才以参五德以伍祥纪庆云灵应华渚恭惟我皇翼翼圣敬
明思宗崇祯十七年，春正月，朔，帝视朝，朝班乱。旧例，文臣朝班在东，武臣朝班在西。是日帝御殿，朝臣至者仅一锦衣卫，奏言百官未闻钟鼓声，不知驾出，盖是日帝视朝过早也。帝命鸣钟，久之，仍未至，乃谕谒太庙后受朝。而司礼奏言銮舆未备，乃谕
凡南面之大务，莫急于知贤〔二〕；知贤之近途，莫急于考功。功诚考则治乱暴而明〔三〕，善恶信则直〔四〕贤不得见障蔽〔五〕，而佞巧不得窜其奸矣〔六〕。〔一〕○铎按：虞书曰：“三载考绩，三考黜陟幽明。”白虎通考黜篇云：“所以三
欽定四庫全書禮書卷七十五宋 陳祥道 撰牧牲官牧人掌牧六牲凡祭祀共其犧牲以授充人繫之牛人掌養國之公牛凡祭祀共其享牛求牛以授職人而芻之【鄭司農云享牛前祭一日之牛也求牛禱於鬼神所求福之牛
钦定四库全书孟子纂疏卷二 宋 赵顺孙 撰朱子集注梁惠王章句下凡十六章庄见孟子曰见于王王语以好乐未有以对也曰好乐何如孟子曰王之好乐甚则齐国其庶防乎【见于之见音现下见于同语去声下同好去声
钦定四库全书性理大全书卷五十三学十一读书法一程子曰读书将以穷理将以致用也今或滞心于章句之末则无所用也此学者之大患 凡观书不可以相类泥其义不尔则字字相梗当观其文势上下之意如充实之谓美与诗之美不同 尝观读
●（以下论持咒）持咒一法, 但可作助行。不可以念佛为兼带, 以持咒作正行。夫持咒法门, 虽亦不可思议。而凡夫往生, 全在信愿真切, 与弥陀宏誓大愿, 感应道交, 而蒙接引耳。若不知此意, 则法法头头, 皆不思议,
一名《鱼篮观音二次临凡度金沙滩劝世修行》。佚名撰。一卷。初成书于宋代。约八千字。内容叙江苏海门县有一乡村名金沙滩,村人因行恶,不敬神明,上帝欲灭绝之。观音菩萨不忍,临凡变卖鱼女郎,劝化众人。村人第一恶人马
全一卷。略称髻珠经。唐代菩提流志译。今收于大正藏第二十册。本经乃就菩萨修行悟入所得之三摩地来说明其修行次第，并分别叙述护念者、愿求者、听闻者等之功德，与毁谤此法门之果报。普思义菩萨请问，云何修行悟入此三摩地
密教经典。译者不详。一卷。谓天帝百施与阿修罗战斗,负于阿修罗之幻惑咒术及药力,于是向佛求教,佛授以“金有大明咒”,称能持诵者可克敌制胜,不惧水火刀药,摧毁幻惑等,并授予作法、念诵法。本经历代经录均未著录,历代