前纪五因提纪吉夷氏吉夷氏，后有吉氏。几遽氏几遽氏之在天下也，不治而不乱，狥耳目，内通而外乎？不知其父，鹑居鷇饮而不求不誉。昼则旅行，夜乃类处。及其死也，槀舁风化而已。令之曰：知生之民。天下盖不足治也。天下莫难于无事，莫险
成化九年八月庚申朔南京六科给事中汪直十三道监察御史吴禋等言侧闻 皇上起致仕侍郎倪谦侍读学士钱溥俱改南京人情惊骇物议喧腾夫礼部为典礼之司翰林又文章之府以谦明于典礼欤谦则疏狂不经何有乎典礼以溥长于文章欤溥
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
苏 州 府 一 周言 偃言偃，字子游，吴人。少孔子四十五岁。既已受业，为武城宰，习于文学。唐开元中，追封吴侯。宋政和中，封丹阳公；淳熙中，改封吴公。子恩，字永祥。清康熙五十一年，赐其七十三世孙德坚五经博士，世袭。(苏州府志
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰四夷传第二西戎上西羌序略 羌无弋 湟中月氐胡 氐 葱茈羌 吐谷浑 乙弗敌【契翰 可兰女王国附】宕昌 邓至党项 白兰 吐蕃西羌序略西羌之本出自三苗羌姓之别也其国近南
钦定四库全书钦定外藩蒙古回部王公表传卷之九表第九喀尔喀扎萨克图汗部【康熙二十七年来归旗十九爵二十二附原爵一】原封扎萨克图汗和硕亲王扎萨克多罗郡王今袭扎萨克图汗兼多罗郡王【附】辅国公今袭公品级三等台吉扎
巴而术阿而忒的斤，原为高昌国王，臣属于契丹。太祖四年(1209)，巴而术阿而忒的斤杀契丹所置监国等官，归附于蒙古，遣使致书太祖，表示“愿率部众为臣仆”。太祖六年，他亲至怯绿连河朝见太祖，并请求太祖收为义子，仍表示要“竭尽犬马
屠隆，字长卿，鄞县人。才智异于常人，曾向同乡沈明臣学诗，下笔数千言。族人屠大山、同乡张时彻正是贵官，隆受到他们的夸赞，名扬远近。万历五年(1577)中进士，授颍上知县，后调青浦知县。他时常招名士饮酒赋诗。曾游览九峰、三泖等
钦定四库全书唐大诏令集卷二十九宋 宋敏求 编皇太子册太子赦景云元年册皇太子赦开元三年册皇太子赦开元二十六年册皇太子赦立成王为皇太子德音贞元二十一年册皇太子赦元和四年册皇太子赦元和七年册皇太子赦长庆二年
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”辜讲随同孔子周游到一个国家（卫国）时，孔子的一位学生（冉有）同一位学生（
钦定四库全书春秋孔义卷三 明 高攀龙 撰庄公元年春王正月继弑不书即位先君不以其道终子不忍即位也故庄僖闵皆不书三月夫人孙于齐不称姜氏鲁之臣子绝不爲亲也内讳奔故云孙犹言孙让而去也见其无所容而绝之也
翰林院检讨毛奇龄撰敢取是子惠思我褰裳涉溱子惠然而思我耶则将褰裳而涉溱以从子耳曰何哉女子而渡河褰裳也者女子曰子思我子当褰裳来嗜山不顾高嗜桃不顾毛也东门之墠茹芦在阪或言曰茹芦为茜陂者曰阪门之旁有阪阪之上有
【原文】谷神不死，是谓玄牝(1)。玄牝之门，是谓天地根(2)。绵绵若存，用之不勤(3)。【题解】太空之神（道），永恒存在，它是支配万物发展变化的主宰。空虚幽深，因应无穷，孕育万物，生生不息，而又无形无声，充塞宇宙，永远
钦定四库全书御纂春秋直觧卷十二【丁未】敬王二十有六年【三十有九年春秋终】哀公名蒋定公庻子也元年春王正月公即位楚子陈侯随侯许男围蔡假报怨以淩蔡也陈从楚罪陈也昔与蔡同灭于楚而忘之耶随自僖公二十年楚伐之后不
──二十三年八月在庐山大林暑期公开演讲会致闭会词──听了今天的讲演，对于建设中国佛教和现代中国得到了一种很好的结论：就是博尔教授说到宗教与民族国家的关系，甚为透澈；而是从物质方面研究入手，此可以见到西洋一切学术
《初学晬盘》是清代著名缙绅官员邬仁卿为广大初学童蒙而作的训练应对、掌握声韵格律的读物。作品分为上下两卷，各十五节，全是三字对，声韵协调，琅琅上口。读来能够从中得到语音、词汇、修辞的训练，在启蒙读物中独具一格，经久
吴月支国优婆塞支谦译。菩萨授记品第一。报应受供养品第二。授记辟支佛品第三。出生菩萨品第四。饿鬼品第五。诸天来下供养品第六。现化品第七。比丘尼品第八。声闻品第九。诸缘品第十。每品十缘，故有百缘。
全一卷。印度天亲菩萨造，南朝陈代真谛译。收于大正藏第二十六册。此论乃释论‘遗教经’之书。分七科释之，以阐述菩萨所修之教法。依此论释，遗教经乃属大乘部。注疏有遗教经论记三卷（观复）、遗教经论住法记一卷（元照）等。