理号南溪，会稽人。绍定元年（1228）生。宝祐四年（1256）进士。与杨缵并称知音。 瑞鹤仙 暮霞红映沼。恨柳枝疏瘦，不禁风搅。投林数归鸟。更枯茎敲荻，糁红堆蓼。江寒浪小。雁来多、音书苦少。试看尽，水边红叶，不见有诗
二妙集 （金）段成己、段克己 撰石莲盦汇刻九金人集 （清）吴重憙 编 序一（吴澄）序二（虞集）世表卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八逸文檃括兰亭序摭遗
<集部,别集类,清代,敬业堂诗集钦定四库全书敬业堂诗集卷二翰林院编修查慎行撰慎旃集中【尽庚申一年】喜季叔自荆州至二首会合期难定苍茫忆旧秋烽烟随地满书疏隔年收薄宦供驱策空囊怆去留荆南曾久住囘首似并州再见干戈
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百六十九 明 曹学佺 编 宋诗四十六 黄裳 送胡君游洛 得丧纷纷转羣慾谁及爱嵩三十六有客忽自东南来巳为湖山饱双目逸兴不住皇州春天津桥南酒初熟长念花王
○易教上 六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。或曰：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，则既闻命矣。《易》以道阴阳，愿闻所以为政典，而与史同科之义焉。曰：闻诸夫子之言矣。"夫
○辽金之祖皆能先知《史记》称黄帝生而神炅，弱而能言。盖开天立极之君天聪明，自有不可思议者。即后世草昧开创之主亦必有异禀，与神为谋。如北齐文宣帝，虽淫酗颠昏，而呓语谵言，辄预知来事，已属神奇。（见《北齐文宣预知》条内
万历二十九年二月庚午朔天津河御用监少监马堂解进大西洋利玛窦进贡土物并行李礼部曾典止有西洋国及西洋琐里国而无大西洋其真伪不可知又寄住二十年方行进贡则与远方慕义特来献琛者不同且其所贡天主天主母图既属不经而
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
咸阳王元禧字思永，太和九年(485)所封，并加侍中、骠骑大将军、中都大官等职。文明皇后要皇子皇孙们到安静的地方设立学校就读，选派具有忠信品德而又博闻多识的学者给他们当老师，以培养成才。孝文帝让他的几个弟弟掌管京都
<史部,职官类,官制之属,礼部志稿>钦定四库全书礼部志稿卷三十明 俞汝楫 编祠祭司职掌旗纛洪武元年诏定亲征遣将诸礼仪以为古者天子亲征则类于上帝造于祖宜于社禡于所征之地祭所过山川若遣将出师亦告于庙社禡祭旗纛
神宗熙宁七年十二月，辽女真部节度使乌古逎死，子劾里钵嗣。初，女真之先，盖古肃慎氏，世居混同江之东，长白山鸭绿水之源。南邻高丽，北接室韦，西界渤海、铁甸，东凭海。后汉谓之挹娄，元魏谓之勿吉，隋、唐谓之靺鞨。姓挐，又号完颜氏，于夷
天方三字经 （清）金陵刘智介廉著 昆明后学纳国昌注释天地初，＿一万物始，有至尊，曰真主！统乾元，运理气，分阴阳，化天地。奠山川，茁草木，定灾祥，彰日月、腾鸟兽，跃鱼鳞。万类备。乃造人界以智，赋以灵，故人为，万物精。降圣人，传大教
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”辜讲孔子说：“有道德价值观的人，说出的话总是值得去听听，但是有话要讲的人却不必是有道德价值观的人。有道德的人总是勇气十足，但是勇气十足的人却不一定
<经部,书类,尚书讲义钦定四库全书尚书讲义卷九 宋 史浩 撰伊尹作咸有一德德惟治否德乱则德者固治天下之大要也一德者德之有常而不变者也夫水不变故谓之天一火可变故谓之地二则一德者常德也君有是德可以
┌標宗[旁论一～二] ┌列舉疑義─頌一[旁论一三～一六] │教成┬引經[旁论三～六] │夢喻通處時定─頌二[旁论一七～一九] │ └料簡[旁论七～九] │鬼喻通身不定─頌二
晋代译失三藏名今附东晋录 文殊师利菩萨。我欲乐说有四弘誓。何等为四。一者覆育一切众生。犹如桥船度人无惓。二者包含万物犹如太虚。三者愿使我身犹如药树。其有闻者患苦悉除。四者愿我当来得成佛时。所
卷十五御选历代禅师语录前集下。洞山良价悟本禅师师参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师。有无情说法话。某甲未究其微。沩曰。我这里亦有。只是罕遇其人。师曰。某甲未明。乞师指示。沩竖起拂子曰。会么。师曰。不会。
阴阳九转成紫金点化还丹诀，撰人不详。似出于唐代。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言炼制九转丹砂之法。其炼丹程式为：第一转化丹砂为水银 第二转化水银为朱砂 第三转又化丹砂成水银 第四转炼水银结汞砂 第五转