补注杜诗原序

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• 卷三十三·表第七·柯劭忞

  　　○行省宰相年表下 　　（表略）

• 第十五回　灭西夏庸主覆宗　遭大丧新君嗣统·蔡东藩

  　　却说速不台班师回国，由成吉思汗接着，闻知哲别已殁，悲悼不置，便命哲别子生忽孙为千户，承袭父祀。再遣使颁谕术赤，命他就钦察以东，忽章河以北，新定各部，俱归镇治。至西北未定地方，亦须随时勘定。术赤虽曾奉谕，恰不愿再出征战，

• 学史卷七·邵宝

  （明）邵宝 撰○申【凡二十九章】当是时中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平乃结为亲友张廷尉由此天下称之【史记张释之传】日格子曰书曰推贤让能庶官乃和张释之在汉廷固所谓贤且能者亚夫恬开知之推焉让焉礼也

• 王聀传·欧阳修

  王王圭别名叔..。祖父名僧辩，南梁时官至太尉、尚书令。父亲名岂页，北齐时官至乐陵郡太守。世代居住在..县。他性情稳重恬静，志向度量深邃纯正，对名利际遇看得淡薄，交朋结友绝不随便。隋文帝开皇十三年(593)，招聘到秘书内省，

• 附录（四） 旧作《孔子传略》·钱穆

  孔子传略①孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋微子之后。宋襄公生弗父何，以让弟厉公。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉。五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父生子木金父，金父生睾夷，睾夷生防叔，畏华氏之逼而奔鲁②。防

• 问辨録卷九·高拱

  ○孟子问亦有仁义而已矣何必曰利谓何曰孟子之学最严于义利之辨故于篇首发之不夺不厌是利而不利也不遗亲不后君是不利而无不利也此谓国不以利为利以义为利也问沼上之对何如曰沼之对囿之对雪宫之对其意一也好勇之对何如

• 第二章·王夫之

  或问于第二章、第三章，皆有“未遽及”之语。此朱子一部中庸浑然在胸中，自然流出来底节目，非汉人随句诠解者所逮，而况后人之为字诱句迷，妄立邪解者乎？ 中庸第一章既彻底铺排，到第二章以后，却又放开，从容广说，乃有德之

• 卷八十·程公说

  钦定四库全书春秋分记卷八十　　　　宋　程公説　撰次国第一邾　　　　　　　　小邾越　　　　　　　　许邾曹姓子爵其先出自颛顼之后陆终氏产六子第五子曰晏安周武王克商封晏安苖裔曹侠于邾为附庸自安至仪父十二世其

• 第十章 2·辜鸿铭

  朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。辜讲在官场上，孔子同低级官员聊天的时候，显得坦诚直率；而同高级官员谈话的时候，显得胸有成竹；同国君在一起的时候，孔子显得谦恭而敬畏，却沉着镇静。

• 第41章·老子

  【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之(1)。弗笑，不足以为道(2)。是以建言有之曰(3)：明道若昧，进道若退，夷道若颣(4)。上德若谷，广德若不足，建德若媮(5)，质真若渝，大白若辱(6)。大方无隅，大

• 春秋说卷二十九·洪咨夔

  宋　洪咨夔　撰哀公上元年春王正月公即位昭公不堪季氏之偪而客死定公甘心季氏之陵而令终然则定胜乎曰昭躁定偷悻悻而死与厌厌而生其失君道一也公嗣定而立前有悻悻为躁之鉴后有厌厌为偷之惩宜思所以自防者而偷不知惩躁

• 后出中阿含经记·佚名

  昔释法师于长安出中阿含．增壹．阿毗昙．广说．僧伽罗叉．阿毗昙心．婆须蜜．三法度．二众从解脱．从解脱缘。此诸经律。凡百余万言。并违本失旨。名不当实。依俙属辞。句味亦差。良由译人造次未善晋言故使尔耳。会燕秦交战。关中大乱。

• 佛母般若波罗蜜多圆集要义释论卷第三·佚名

  　　　　三宝尊菩萨造　　　　大域龙菩萨造本论　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉　诏译　　所言四种清净者。一自性清净。二离垢清净。三所缘清净。四平等清净。初自性清净者。即是无

• 根本说一切有部尼陀那卷第三·佚名

  　　大唐三藏法师义净奉　制译第三子摄颂曰。有张有不张　　有出有不出若在于界外　　闻生随喜心尔时佛在室罗伐城。具寿邬波离请世尊曰颇有苾刍僧伽共张羯耻那衣在于众中而非张衣耶。佛言有。若苾刍共张衣时。不与他

• 四分律卷第六(初分之六)·佚名

  姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之一◎尔时佛在舍卫国祇树给孤独园，世尊听诸比丘持三衣，不得长。时六群比丘畜长衣，或早起衣、或中时衣、或晡时衣，彼常经营庄严如是衣服藏举。诸比丘见已，语六群比丘言：“佛听持

• 谏书稀庵笔记·陈恒庆

  《谏书稀庵笔记》共有短文165篇，其涉猎内容十分广泛。这些文章中，有反映满清末年国内发生的重大事件的。如:捻军北上、义和拳排外、八国联军侵犯京都、辛亥革命、中华革命军东北军占领潍县城、张勋复辟等等。有通过描写

• 薜亚萝之鬼·田汉

  独幕剧，田汉著。《薜亚萝之鬼》写于1922年1月，同月16日由留日学生首演于日本东京基督教青年会剧场，发表于1922年4月《少年中国》杂志第3卷第9期。1931年收入现代书局版《田汉戏曲集》第四集。1983年收入中国戏剧出版社版

• 般若波罗蜜多心经还源述·佚名

  简称《心经还源述》。佛典注疏。作者不详。一卷。敦煌遗书藏本。是对后秦鸠摩罗什译《般若波罗蜜多心经》的论释。本疏残存部分自《心经》之“行深般若波罗蜜多”疏释至经末,释文较为详尽。卷末有题记谓:“此经元(原)