卷863_1 【与薛昭合婚诗】张云容 脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。 我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。 幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。 月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。 韶光不见分成尘，曾
卷733_1 【淮阳感怀】李密 金风荡初节，玉露凋晚林。此夕穷涂士，郁陶伤寸心。 野平葭苇合，村荒藜藿深。眺听良多感，徙倚独沾襟。 沾襟何所为，怅然怀古意。秦俗犹未平，汉道将何冀。 樊哙市井徒，萧何
孝光，字季和，温州乐清人。少博学，笃志复古，隐居教授，白野泰不华常师事之。行台御史屡荐居馆阁，至正七年，诏征隐士，以秘书监著作郎召，与完者图、执礼哈琅、董立同应诏赴京。召见于宣文阁，进《孝经图说》，顺帝大悦，赐上尊。明年，升文
出帝父敬儒，高祖兄也，为唐庄宗骑将，早卒，高祖以其子重贵为子。高祖六子，五皆早死，而重睿幼，故重贵得立。重贵少而谨厚，善骑射。高祖使博士王震教以《礼记》，久之，不能通大义，谓震曰：“此非我家事也。”高祖为契丹所立，谋以一子留守
起仁宗寶元元年四月盡是年十二月 夏四月庚午，詔天下毋得連用真宗皇帝藩邸舊名。 癸酉，給事中、同知樞密院事王博文卒。始，博文為三司使，言於上曰：「臣且死，不得復望兩府之門。」因泣下，上憐之，後數日，與陳執中並命
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
今皇上御极之三年，春王正月、甲子上元，修造提学道署；崇国体，急时政，定民心也。提学道署在郡垣西定下坊；后枕内山、前环瀛海，形胜地也。群僚之跻跄，士庶之瞻仰，政治之因革，于是乎在。自入版图以来，几二百年矣；始为台
韩擒虎字子通，河南东垣人，后迁居到新安。 他的父亲韩雄，以勇猛有气节而闻名，在北周做官，官职到大将军、洛陽、虞州等八州刺史。 韩擒虎年少时，粗犷豪迈，以有胆识和谋略而著称，体貌魁梧伟岸，有一副英雄豪杰的仪表。 他又喜欢读
钦定四库全书皇朝通志卷三十五都邑略【四】避暑山庄在古北口外之热河汉为乌桓地後入於鲜卑魏晋为鲜卑地元魏时为安州北境後入厍莫奚隋唐为奚地辽为中京道之北安州地金为兴州地属北京路元亦为兴州属上都路明时入於诺音
复次善男子，十种依止行轮。一切声闻辟支佛。乃至如来皆与同等。若有成就依止轮者，真善刹利。乃至真善妇女。速疾得成声闻法器辟支佛种。亦能成就如来法器何等为十。族姓子所谓真善刹利。乃至真善妇女。身口意业净修法行
第六十二則雲門燈籠佛殿舉：雲門禪師示聚云：乾坤之內，中有一寶，祕在形山。拈燈籠向佛殿裏，將山門來燈籠上。這則的說話又十足是中國人的鄉談。中國鄉間有得寶的傳說，地下藏的金元寶、銀元寶，前山松樹下的金雞，江中的夜明珠，岩壁
阿毗达磨俱舍释论婆薮盘豆造 陈 真谛译阿毗达磨俱舍释论序正教本宗。文唯三藏。梵音所阐。谅无异说。法相深微。名实繁旷。若非圆明独朗。孰能通达。自日隐頞多之山。月翳罗睺之手。时移解昧。部执竞兴。或以文释义。
刘禺生著,钱实甫整理。本书为作者晚年回忆往事所写杂记。篇幅长短不一,惟以亲身闻见为主。所记多为清末民国人物轶事和典章文物考证,间有内幕材料披露,可补史乘之不足。然因记忆力之限制,记述常有讹误。中华书局1960
十卷，一百篇(条)，三万馀字。亦称《百战奇法》、《新编百战百胜合法引证》、《决胜纲目》等。原作者不详。北宋专论战法的兵书。明杨士奇《文渊阁书目》始著录。茅元仪曰北宋人所撰，“宋有《百战奇法》，继有《百将传》”(
先民有言：“圣为天口。”愚非圣，安能代天立言？特以维皇上帝，阴骘下民。发聩振聋，本照临之美意！劝善规过，亦普度之良因。舌端艾艾期期，不辞根钝；天下林林总总，恳听吾言。爱作训体文若干篇，名曰《天口》，盖以报碧翁崇褒之意云尔。洞
三卷。金李杲撰。李杲,字明之,晚号东垣老人,真定(今河北保定)人。幼好医药,从学于名医张元素,尽得其传,对《内经》、《难经》等医籍深有研究,脏腑辨证经验丰富,对脾胃内伤机理有所发挥,人称“补土派”,为金元四大医家
凡四卷。隋代慧远撰。收于大正藏第四十四册。又称起信论义疏、起信论疏、净影疏。为大乘起信论三大疏之一。解释真谛所译之大乘起信论而成。于文前，先分判声闻、菩萨二藏，与修多罗、毗尼、毗昙三藏，而将起信论摄属二藏中
凡九卷。清代彭希涑撰。收于卍续藏第一三五册。以记述净土教主阿弥陀佛及阐教圣众如观世音、大势至、文殊、普贤等菩萨为始，集录历代宣扬净土法门之比丘、比丘尼等凡五百人之事迹。总立十门，即：(一)净土教祖，(二)阐教圣众