-  【仙吕青歌儿】[小净扮提牢官上]才能勾狱官初署,好心肠变成铁铸。今朝该得放家属,非干我事,落得人情来做。自家大理狱官,天生蛇虺心肝,盆吊最是得法,土囊不用人传。岂要损人性命,只为自己赚钱。每到害人时节,怕他有冤报冤,便念 
- 御极以来抚辰熙绩畴咨僚采一日万几胥待理於渊衷之宥密仰惟宵衣旰食之勤自朝至於日中昃劳亦至矣而操觚拈韵动千百言且日以为程如天之有行未尝间息十余年来存稿之积文笥者盈四千余篇【臣】等及在廷臣工以校刻御制文集请 
- 	钦定四库全书	石仓历代诗选卷二百七十四	明 曹学佺 编	元诗四十四	张 宪	汶阳道中	汶水东入海疾流无巳时可怜齐与鲁荒草秋离离日淡野水黄风高木叶飞系舟闲吊古不觉泪沾衣	秋日古城叶希圣见访	夫君沧江来访予清溪 
- 						 			  吴泳 徐范 李韶 王迈 史弥巩 陈埙 赵与{竹忌} 李大同 黄 杨大异   吴泳,字叔永,潼川人。嘉定二年进士,历官为军器少监,行太府寺丞,行校书郎,升秘书丞兼权司封郎官,兼枢密院编修官,升着作郎,时暂兼权直舍人院。  
-   炎兴下帙二十。   起建炎三年正月,尽二月三日壬子。   建炎三年正月车驾驻跸扬州。   翟兴为京西北路马步军都总管兼安抚制置使兼河南尹兼西京南北路招捉使。   翟兴为京西北路兵马钤辖与杨进战於鸣皋山下 
- 宋 李心传 撰绍兴四年二月辛巳朔张浚至潭州时鼎寇杨么既为官军所败其党渐散贼防之甚严邻居失觉者其罪死间有得达官地保甲又利其财而杀之知鼎州程昌<宀禹>乃募人能引降者与获级同故降者稍众浚至遂留左朝散郎权枢密院计 
- 正统八年十一月壬子朔钦天监进正统九年大统历 上御奉天殿受之给赐诸王及文武群臣颁行天下○蜀王悦<劭火>妃何氏薨妃中兵马指挥何瑄女永乐十六年册封保宁王妃宣德十年进封蜀王妃至是薨讣闻 上辍视朝一日遣中官赐祭命有司 
- 万历十年三月己未朔孝肃皇后忌辰祀于  奉先殿遣候吴继爵祭  裕陵○行皇女百日命名礼成赐三辅臣金币有差○升南京光禄寺卿郑钦为应天府府尹○勒福建副使谭启致仕坐久病故○革浙江贪都司吴宪职仍下巡按御史问○以大同指 
- 军职六夏守赟加恩制明道二年二月七日籍田门下。国家致严清庙。荐陈昭谢之仪。有事方坛。特举躬耕之礼。备威容而式序。霈德泽以惟新。乃眷将臣。首膺赏典。忠果雄勇宣力保顺功臣、殿前都指挥使、定国军节度、同州管内 
- [疏]正义曰:次诸侯之贵者即卿大夫焉。《说文》云:“卿,章也。”《白虎通》云:“卿之为言章也,章善明理也。大夫之为言大扶,扶进人者也。故传云:进贤达能谓之卿大夫。”《王制》云:“上大夫,卿也。”又《典命》云:“王之卿六命,其 
- 近十年来,有好几位我最敬爱的学者很怀疑老子这个人和那部名为《老科的书的时代。我并不反对这种怀疑的态度;我只盼望怀疑的人能举出充分的证据来,使我们心悦诚服的把老子移后,或把《老子》书移后。但至今日,我还不能承认他 
-                 [题解]本篇所论与《天道》、《天地》相近,宗旨在阐述天道是不断运动变化的,其变化是自然进行,没有谁在主宰。而人世之帝王必须与之相顺应。本篇虽以《天运》名篇,而所论却多为帝道、圣道等人间之事,批判仁 
-   一.是書校歴二週.一譯校.二刻校。   二.譯校用巴利文本一切善見律釋對勘.校註略稱巴本。   三.譯校凡有三例。(一)巴本文句歧異堪資尋討者.悉註出曰.巴本云云。(二)巴本   意義明顯可供參證者.悉註出曰.勘巴本意云云。 
-       释昙无竭品第八十九之上【经】“尔时,昙无竭菩萨摩诃萨,语萨陀波仑菩萨言:‘善男子,诸佛无所从来,去亦无所至。何以故?诸法如不动相,诸法如即是佛。善男子,无生法无来无去,无生法即是佛;无灭法无来无去,无灭法即 
-   从此第五。明六种性。就中八。一明六阿罗汉。二明六性先后。三明从性果退。四明学凡种性。五明三退不同。六明退果时相。七明练根不同。八明无学九人。此下第一。明六阿罗汉者。论云。如前所说。不动应果。初尽智 
-     清辩菩萨造    大唐三藏法师玄奘奉 诏译  如是已说修观行者总相悟入。有为性空。而未悟入无为性空。若不开示无由悟入。若不悟入无分别慧。谓趣入行终不得成。为开示故复说是言。无为无有实不起似空花 
- 	禅宗颂古联珠通集卷第十四	宋池州报恩光孝禅寺沙门法应 集元绍兴天衣万寿禅寺沙门普会续集	祖师机缘	六祖下第三世之五(南岳下第二世之余)	襄州庞蕴居士(见马祖)初谒石头乃问。不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其 
- 元诗总集。八卷,外集一卷。元顾瑛编纂。“玉山”乃顾氏别墅玉山草堂之省称,其园林池馆之胜甲于东南,顾瑛又极好客,一时文士名流多从之游宴。此编乃顾氏取当时诸贤俊题咏玉山诸作,以地为纲,取类相从,殿以自作。四库本