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• 第三十二出 谲讽·李渔

  〖杏花天〗（末冠带，二役随上）居官力任端风化，遇坚贞逢人便夸。有个义夫节妇难婚嫁，我不念谁人念他？吏久厌鞶带，官闲理剑书。不教尘念尽，那得宦情疏。下官苏州太守卜康民。地处冲繁，事多盘错，未得挂冠之便，难萌解绶之心。目下闻得

• 序·杨慎

  刻词品序声音之道，愚未之有考也。近得升庵翁所著词品，三月读未尝释手。微求其端。大较词人之体，多属揣摩不置，思致神遇。然率于人情之所必不免者以敷言，又必有妙才巧思以将之，然　后足以尽属辞之蕴。故夫词成而读之，使人恍若

• 卷二百六十一·杨士奇

  永乐二十一年秋七月己卯朔享 太庙 遣官祭历代帝王陵寝○庚辰○交阯布政司右参政房安卒安汝阳人洪武中由国子生擢北京按察佥事升江西按察使 上即位安坐事谪戍兴州后召为监察御史升福建布政司右参政再升工部左侍郎

• ●南疆绎史勘本卷二十二·温睿临

  霅川温氏原本古高阳氏勘定目录列传十六熊汝霖（郑遵谦附）钱肃乐张煌言（罗子木、杨冠玉、王居敬附）右浙东阁部诸臣列传第十六。○熊、钱二公及张司马三人者，天下才也；使其当盛世，且与前王争烈矣。不幸，而值于末流也；谋之不见用，用

• 史记集解卷一·裴骃

  宋　裴骃　撰史记一【凡是徐氏义称徐姓名以别之余者悉是骃注解并集众家义】五帝本纪第一黄帝者【徐广曰号有熊】少典之子姓公孙【谯周曰有熊国君少典之子也皇甫谧曰有熊今河南新郑是也】名曰轩辕生而神灵弱而能言幼而

• 陈纪三 世祖文皇帝下天嘉四年（癸未、563）·司马光

  陈纪三 陈文帝天嘉四年（癸未，公元563年） [1]春，正月，齐以太子少傅魏收兼尚书右仆射。时齐主终日酣饮，朝事专委侍中高元海。元海庸俗，帝亦轻之；以收才名素盛，故用之。而收畏懦避事，寻坐阿纵，除名。 [1]春季，正月，北齐任命太子少傅魏

• 卷三十四·佚名

  <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷三十四选举考【臣】等谨案马端临作选举考自举士以至赀选方伎辟举考课等门条分类聚固足见前代之章程矣宋之选举首重进士制科其次则三学选补至於教官

• 大明太祖高皇帝实录卷一百三十五·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之一百三十五 洪武十四年春正月丁亥朔，上御奉天殿受朝贺，宴文武群臣于谨身殿，命妇朝皇后于坤宁宫，锡宴。 戊子，故元平章乃儿不花等寇边，上命魏国公徐达为征虏大将军，信国公汤和为左副将军，颍川侯傅友德为

• 春秋阙如编卷五·焦袁熹

  金山焦袁熹撰僖公【中】十有六年春王正月戊申朔陨【公作霣】石于宋五　是月六鹢【谷作鶂】退飞过宋都宋以石鹢之异来告故书于防石陨鹢退非人所为祸福轻重或关天下天道不可以知知则谨录其事示人君当纠省而已星自天而陨

• 当仁不让·孔子

  【原文】 子曰：“当仁，不让于师。” 【译文】 孔子说：“只要是行仁义的事，就是在老师面前也不必谦让。” 【读解】 通权达变的学说。 在《里仁》篇里，孔子曾说：“君子对于天下的事，无可无不可，只要是符合正义的就行。”所以，

• 卷四十·佚名

  <经部,诗类,毛诗李黄集解钦定四库全书毛诗集解卷四十　　　宋　李樗黄櫄　撰桓讲武类禡也桓武志也绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家於昭于天皇以间之李曰宣公十二年左传曰武王克商而作颂其三曰

• 卷十一·胡广

  <子部,儒家类,性理大全书钦定四库全书性理大全书卷十一皇极经世书五观物外篇上【邵伯温曰康节先君既捐馆门弟子记其平生之言合二卷虽以次笔授不能无小失然足以发明成书者为多故名之曰观物外篇○张氏崏曰先生观物有内

• 第34章&nbsp;奔丧·戴圣

  奔丧的礼节：刚一听到父亲（或母亲）去世的噩耗，二话不讲，只用哭泣回答使者，尽情地痛哭；然后向使者询问父母去世的原因，听过使者的叙述以后，接着又哭，尽情地痛哭。于是就动身上路。每天的行程是一百里，白天赶路，夜间住下休息。只有奔

• 司裘/内树·佚名

  司裘掌管制作大裘，以供王祭天所穿的服装。仲秋进献良裘，王于是用[司裘所供飞鸟]赏赐官吏们。季秋进献功裘，以待颁赐给群臣。王举行大射，就供给虎侯、熊侯、豹侯，在侯上设置鹄。诸侯举行大射，就供给熊侯、豹侯。卿大夫举行大

• 卷三百二十六·佚名

  △初分不退转品第四十九之二复次善现，若不退转位菩萨摩诃萨。成就柔润可爱可乐身语意业。於诸有情心无罣碍。善现，若成就如是诸行状相。当知是为不退转菩萨摩诃萨。复次善现，若不退转位菩萨摩诃萨。恒常成就慈悲喜舍。等

• 卷十八·佚名

  △初分教诫教授品第七之八复次善现，所言菩萨摩诃萨者，於意云何。即眼界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即眼界常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，即耳鼻舌身意界常增语是菩萨摩诃

• 大方广佛华严经纲要序·德清

  大方广佛华严经纲要序华严大经者。乃毗卢遮那佛称法界量显现自性因果本妙庄严究竟圆顿总持法门也。文丰义富。事渺宗玄。要而收之。不出四法界而已。盖四法界者。一理法界。此界也。以真性法中本无生佛名言。岂有自他

• 卷三十·性音

  宗鉴法林卷三十 集云堂　编 大鉴下十一世 滁州琅琊山慧觉禅师(汾阳昭嗣) 上堂。拈拄杖曰。盘山道。向上一路滑。南院道。壁立千仞险。临济道。石火电光钝。琅琊有定乾坤底句。各各高着眼。卓拄杖下座。 白岩符云。三