卷九十一

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• 李寅仲·唐圭璋

  　　寅仲字君亮，世居什邡。淳熙五年（1178）进士。官至工部侍郎。 　　齐天乐 　　寿韩郡王 　　摩挲阅古堂前柳，尽是世臣乔木。故国风流，中兴事业，都写南山修竹。商颜自绿。甚当日君王，浩歌鸿鹄。谁识宫中，有人先定大横卜。 　

• 孟德耀举案齐眉·臧懋循

  孟德耀举案齐眉杂剧（元）无名氏撰●孟德耀举案齐眉杂剧目录第一折　〔音释〕第二折　〔音释〕第三折　〔音释〕第四折　〔音释〕题目　梁伯鸾甘贫守志　正名　孟德耀举案齐眉第一折〔外扮孟府尹同老旦王夫人领家僮上诗云

• 國朝獻徵錄卷之八十·焦竑

  　　六科都給事中 　　左右給事中 　　給事中 　　南京六科給事中 　　◆六科都給事中 　　禮科都給事中傅公安傅（朱睦■〈木挈〉） 　　禮科都給中傳公（子霖　祥符文獻志） 　　戶科都給事中龔君泰墓表（正驥） 　　戶科都給事

• 卷十三 康帝·王夫之

  　　〖一〗 　　风会之所趋，贤者不能越也，君子酌其贞淫以立身，而不可执以论人。孟子之游，后车数十乘，从者数百人，多所辨以折异端，曲为说以动人主，使前乎此而为西周，后乎此而为两汉，必不然矣。然而有以异于田骈、慎到、苏秦、张

• 第二十回　狎姑姊宣淫鸾掖　辱诸父戏宰猪王·蔡东藩

  　　却说宋主骏忆念宠妃，悲悼不已，后宫佳丽虽多，共产二十八男。但自殷淑仪死后，反觉得此外妃嫔，无一当意，也做了伤神的郭奉倩，即魏郭嘉。悼亡的潘安仁，即晋潘岳。渐渐的情思昏迷，不亲政事。挨到大明八年夏季，生了一病，不消几日，

• 序·佚名

  惟天纯佑我明奕叶重光圣德神功代垂信史要以久道化成享祚悠远则肃皇为最著皇祖神宗显皇帝复起而光大之多历年所眎肃皇尤溢焉猗欤盛哉凡四十八年之中鸿谟骏烈巍然焕然不可殚述自皇兄初年即命儒臣开局编摹逮朕嗣服越兹三

• 史弘肇传·薛居正

  史弘肇，字元化，郑州荥泽人。父亲史潘，本为种田人，弘肇少年时任侠而无品行，勇壮善行，日行二百里，跑起来就像奔马。后梁末年，每七家出一人当兵，弘肇即在军中，后隶属本州开道都，被选入禁军。曾在晋高祖麾下，用为亲信随从，到晋高祖称帝

• 偏安排日事迹卷五·佚名

  九月丙戌〔朔〕，赐原任总兵杜松谥「武壮」。与刘綎同战死。抚宁侯朱国弼请先上太子、二王谥，次及死难诸臣。命礼部议奏。礼部以太子等薨问未确，姑缓之。靖南侯黄得功趋扬州，兴平伯高杰以兵袭仪真；太仆少卿万元吉和解之，乃罢

• 读诗略记卷六·朱朝瑛

  明　朱朝瑛　撰周颂倪氏曰周颂多不叶韵未详其说朱子言一唱三叹者一人唱之三人和之如今人换歌之类盖每句而四人歌之则成四句已似一章句末一字自然成韵清庙之什清庙于穆清庙肃雝显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙

• 礼与法·钱穆

  礼治和法治，见称为中国政治思想史上的两大潮流。依照中国国情而论，中国是一大农国，以一个中央政府统治若大一个国家，应该有一种普遍而公平的法律，才能将全国各地摄合在一起。而且农业社会比较稳定，不多变动，那一种法律，因而也

• （十）·钱穆

  第十目处事之方。中国人言道言学，修齐治平乃其大者。在其日常人生中，交接、应对、酬酢、迎送，虽小事，亦必有道。孔子所谓“吾无行而不与二三子者”是也。孔子又言：“举一隅，不以三隅反，则不复。”日常小事皆人生一隅，一隅之道

• 明解故上·章太炎

  校莫审于《商颂》，故莫先于《太誓》，传莫备于《周易》，解莫辩于管、老。正考父校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首（《鲁语》）。考父为人，三命兹益恭，故托始于《那》，其辑之乱曰：“自古在昔，先民有作，温恭朝夕，执事有恪。&

• 佛法总抉择谈·太虚

  ──十一年十二月作──昔基师既著唯识料简，于法苑义林复有总料简章之作。顷获读竟无居士之唯识抉择谈，十之八九，与吾意吻合无间。然以之专谈唯识一宗，虽无不可，而置之佛法总聚中，则犹须为抉择之抉择焉！故今之佛法总抉择谈，即

• 宿曜仪轨一卷·一行

  一行撰虚空藏印　合掌缚水指。风指如宝形。真言曰。唵阿伽沙(一)迦罗波伊野(二)唵么哩(三)伽摩哩(四)母梨(五)娑嚩贺若人欲求福智。当归依此菩萨。日月星。皆虚空藏所变也。文殊印　虚空合掌。以大指各押二水甲。二风

• 钥匙·谷崎润一郎

  《钥匙》是日本作家谷崎润一郎创作的中篇小说。小说由教授和妻子郁子两人的日记组成，作者试图在暗潮汹涌的四角关系中刻画人性之不解与多变。《钥匙》在结构上的特点是小说全篇由教授和郁子两人的日记组成。两部日记有

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  水利志。南宋魏岘撰。二卷。《四明它山水利备览》是南宋关于东南沿海御咸蓄淡水利工程的代表作。记载浙江鄞县唐大和七年(833)郧县(在今宁波市东南)令王元修建大溪(樟溪)上的它山堰工程及其灌溉、供水效益以及下至

• 怀香记·陆采

  明代传奇剧本。陆采撰。《古人传奇总目》著录。本事见《世说新语·惑溺》。全剧40出。写晋朝司空贾充，征辟文士韩寿为掾史。韩寿才华出众，姿容亦美丽，为充女贾午窥见，顿生爱慕之情。于是托婢女春英传情，韩寿恨无由相见。适

• 请观音经疏阐义钞·智圆

  佛典注疏。北宋大中祥符二年(1009)智圆述。四卷。是隋智撰《请观音经疏》的注释书。先释作者,再释疏名。后以“五重玄义”法逐次解说经文。见载于明版诸藏和日本的《卐字续藏》、《大正藏》。